《大方广佛华严经》第七十五卷（白话译文）入法界品第三十九之十六
入法界品第三十九之十六
在那个时候，善财童子朝着迦毗罗城走去，一路上思考和实践着如何从轮回中解脱出来，他的修行日益增长，对佛法的忆念始终没有忘记。
他慢慢地走着，来到了一个叫做普现法界光明讲堂的地方，那里聚集了许多菩萨。在那里，有一个神，名叫无忧德，他和一万个掌管宫殿的神一起来迎接善财，并对他说：
「欢迎你，伟大的人！你拥有巨大的智慧和勇气，能够修行菩萨难以置信的自由解脱之道，你的心始终不放弃广大的愿望，善于观察各种法的境界；你安住在法的城中，进入了无数的方便之门，成就了如来功德的大海；你获得了奇妙的辩才，善于引导众生，获得了圣智的身体，总是按照修行的道路前进，了解所有众生的心意和行为的差异，使他们高兴地走向佛的道路。
「我观察到你修行各种妙行，心从没有松懈过，你的举止行为都是纯洁的，你不久将会得到所有如来的清净庄严，无上的三业，用各种美好的特征来装饰你的身体，用十种力量的智慧来照亮你的心，游历世间。我看到你勇猛精进，没有人能比得上你，不久你将会普遍见到过去、现在、未来所有的佛，听他们讲法，不久你将会得到所有菩萨的禅定和解脱，以及各种三昧的快乐，不久你将进入所有佛如来的深刻解脱。为什么呢？因为你见到了善知识，亲近他们，供养他们，听他们的教导，记住他们的修行，从不懈怠，不退缩，没有忧虑，没有后悔，没有任何障碍，魔和魔的人民不能给你制造困难，不久你将会成就无上的果实。」
善财童子说：
「圣者，就像你刚才所说的，我希望我都能获得。圣者，我希望所有的众生都能消除所有的烦恼，远离所有的恶业，产生所有的快乐，修行所有的纯净行为。圣者，所有的众生，因为烦恼而制造恶业，落入恶道，无论是身体还是心灵，总是遭受痛苦，菩萨看到这些，心中充满了忧虑。圣者，就像一个人只有一个孩子，非常疼爱他，突然看到有人割断了他的四肢，他的心非常痛苦，无法平静。菩萨摩诃萨也是如此，看到所有的众生因为烦恼和业力落入三恶道，遭受各种苦难，心中非常忧虑。如果看到众生用身、口、意三种善业，生到天人道，享受身心的快乐，菩萨那时会非常高兴。为什么呢？因为菩萨不是为了自己而寻求一切智慧，不贪图生死中的各种欲望和快乐，不随从错误的想法、看法、心态、各种纠结、潜在的烦恼、爱和力量的转变，不产生众生的各种快乐的想法，也不沉迷于各种禅定的快乐，没有障碍、疲倦、退转，停留在生死之中。只是因为看到众生在各种存在中，遭受无数各种苦难，产生了巨大的悲心，用巨大的愿望力量普遍地接纳。因为悲愿的力量，修行菩萨的行为，为了断除所有众生的烦恼，为了寻求如来所有的智慧，为了供养所有佛如来，为了净化所有广大的国土，为了净化所有众生的欲望和他们所有的身心行为，在生死中从不疲倦。」
「圣者！菩萨摩诃萨为了众生，扮演着各种角色：他们像装饰一样，让众生得到人间和天界的富贵和快乐；他们像父母一样，帮助众生树立菩提心；他们像养育者一样，帮助众生走上菩萨的道路；他们像守护者一样，让众生远离三恶道；他们像船长一样，帮助众生渡过生死的海洋；他们像庇护所一样，让众生摆脱魔障和烦恼的恐惧；他们像最终的归宿一样，让众生永远享受清凉的快乐；他们像渡口一样，引导众生进入所有佛的海洋；他们像向导一样，带领众生到达所有法宝的领域；他们像美丽的花朵一样，绽放佛的功德之心；他们像庄严的饰品一样，总是散发出福德和智慧的光芒；他们总是令人愉快，因为他们所做的一切都是端正的；他们总是值得尊敬，因为他们远离了所有的恶业；他们像普贤一样，具备了一切的端庄之身；他们像明亮的光一样，总是发出智慧和纯净的光明；他们像大云一样，总是降下甘露般的法雨。圣者！当菩萨这样修行的时候，他们让所有的众生都产生爱乐，拥有满足的法乐。」
当善财童子准备登上法堂时，无忧德和其他神众用超越天上的美妙花环、香料、粉末香料，以及各种宝石装饰，撒在善财的身上，并唱诵道：
“汝今出世间，为世大明灯（你现在出离世间，成为世间的伟大明灯）
普为诸众生，勤求无上觉（普遍为了所有众生，勤奋地追求无上的觉悟）
无量亿千劫，难可得见汝（经历了无量亿千劫，很难见到你）
功德日今出，灭除诸世闇（今日你的功德如日出，消除了世间的黑暗）
汝见诸众生，颠倒惑所覆（你见到众生被颠倒迷惑所覆盖）
而兴大悲意，求证无师道（因此兴起大悲之心，寻求无师自证的道）
汝以清净心，寻求佛菩提（你以一颗清净的心，寻求佛陀的觉悟）
承事善知识，不自惜身命（侍奉善知识，不惜自己的生命）
汝于诸世间，无依无所着（你在世间中无所依赖，无所执着）
其心普无碍，清净如虚空（你的心普遍无障碍，像虚空一样清净）
汝修菩提行，功德悉圆满（你修行菩提之道，功德全部圆满）
放大智慧光，普照一切世（发出大智慧之光，普照整个世界）
汝不离世间，亦不着于世（你不离开世间，也不执着于世间）
行世无障碍，如风游虚空（在世间行走无障碍，如同风在虚空中游走）
譬如火灾起，一切无能灭（比如火灾发生，没有谁能扑灭它）
汝修菩提行，精进火亦然（你修行菩提之道，精进之火也是如此）
勇猛大精进，坚固不可动（你勇猛地精进，坚定不可动摇）
金刚慧师子，游行无所畏（像金刚般智慧的狮子，游行无所畏惧）
一切法界中，所有诸刹海（在一切法界中，所有的佛土之海）
汝悉能往诣，亲近善知识（你都能前往，亲近善知识）”
无忧德神唱完这首歌后，因为喜爱法的缘故，一直跟随善财，从不离开。
善财童子进入普现法界光明讲堂，四处寻找那位释迦族的女子，看到她坐在讲堂内，坐在宝莲花师子座上，被八万四千名彩女所围绕。这些彩女都是王族出身，在过去都修行菩萨之道，种下相同的善根，通过布施和爱语普遍吸引众生；她们已经能够清楚地看到所有的智慧境界，已经共同修行和积累佛菩提之道；她们总是住在正确的决定中，常常游历在大悲之中，像对待自己的一个孩子一样普遍吸引众生；她们的慈心是完整的，伴侣是清净的；她们在过去已经实现了菩萨不可思议的善巧方便，都已经在阿耨多罗三藐三菩提中得到了不退转，具备了菩萨的所有波罗蜜；她们远离了所有的执着，不享受生死；虽然行走在各种存在中，但心总是清净的，总是勤奋地观察所有的智慧之道；她们远离了障碍和覆盖，超越了所有的执着之处，从法身中展示了变化的身体；她们产生了普贤的行为，增强了菩萨的力量，智慧的太阳和慧灯都已经圆满。
在那个时候，善财童子来到了释女瞿波的地方，向她顶礼，双手合十，恭敬地站在那里，然后说道：
“圣者！我早就发起了求得最高觉悟的心愿，但我还不知道菩萨如何在生死轮回中不被生死的过失所污染？如何在了解法的自性的同时，不停留在声闻或辟支佛的境界？如何具备佛法，修行菩萨的行持？如何安住在菩萨的境界，同时进入佛的境界？如何超越世间，同时又在世间受生？如何成就法身，同时展现无数种不同的色身？如何证实法无相，同时又为众生展现各种相？如何知道法无法言说，却又广泛地为众生讲解法？如何知道众生本空，却始终不放弃教化众生的事业？虽然知道诸佛不生不灭，却仍然勤于供养，从不退缩？虽然知道诸法无业无报，却仍然持续修行善行，从不停止？”
这时，瞿波女对善财说：
“好极了，好极了！善良的男子！你现在能够问菩萨摩诃萨这样的行法，修行普贤的各种愿望，能这样问。仔细听，仔细听！好好记住！我将依靠佛的力量，为你解释。”
“善良的男子！如果菩萨能够成就十种法门，就能圆满地实现因陀罗网普智光明菩萨的行持。这十种法门是什么？就是：依靠善知识，得到广大而卓越的理解，得到清净的欲望和快乐，聚集所有的福德和智慧，在所有佛前听闻法，心中始终不放弃三世佛，与所有菩萨的行持相同，被所有如来所护念，大悲和妙愿都是清净的，能够用智慧的力量普遍断除所有的生死。这就是十种法门。如果菩萨能够成就这些法门，就能圆满地实现因陀罗网普智光明菩萨的行持。”
“佛子！如果菩萨亲近善知识，就能持续精进，不退转地修行，生出无尽的佛法。佛子！菩萨用十种法门来侍奉善知识。这十种法门是什么？就是：对自己的生命毫不顾惜，对世俗的快乐心无贪求，知道所有法的本性都是平等的，永不放弃所有的智慧愿望，观察所有法界的实相，心中始终放弃所有的存在之海，知道法如空，心无所依，实现所有菩萨的大愿，能够常常展现所有佛国的海洋，净化修行菩萨无碍的智慧之轮。佛子！应该用这些法门来侍奉所有的善知识，不要违背。”
在那个时候，释迦瞿波女想要再次阐明这个意义，依靠佛的神力，观察了十方世界，然后唱诵道：
“菩萨为利诸群生（菩萨为了利益所有的众生）
正念亲承善知识（正念地亲近并承侍善知识）
敬之如佛心无怠（尊敬他们如同尊敬佛陀，心中没有懈怠）
此行于世帝网行（这样的行为在世间如同帝释天的网）
胜解广大如虚空（对佛法的理解广大如同虚空）
一切三世悉入中（将所有的过去、现在、未来都包含在内）
国土众生佛皆尔（无论是国土、众生还是佛陀都是如此）
此是普智光明行（这是普遍智慧的光明行为）
志乐如空无有际（志愿和快乐像虚空一样无边无际）
永断烦恼离诸垢（永远断除烦恼，远离一切的污垢）
一切佛所修功德（所有的佛陀所修的功德）
此行于世身云行（这样的行为在世间如同云朵）
菩萨修习一切智（菩萨修行一切的智慧）
不可思议功德海（获得不可思议的功德之海）
净诸福德智慧身（净化所有的福德和智慧之身）
此行于世不染行（这样的行为在世间如同不受污染）
一切诸佛如来所（在所有诸佛如来的地方）
听受其法无厌足（听闻并接受他们的教法，从不感到满足）
能生实相智慧灯（能产生实相的智慧之灯）
此行于世普照行（这样的行为在世间如同普照的阳光）
十方诸佛无有量（十方的诸佛数量无法计算）
一念一切悉能入（在一念之间就能进入所有的地方）
心恒不舍诸如来（心中始终不舍弃任何一位如来）
此向菩提大愿行（这样的行为是为了实现菩提的大愿）
能入诸佛大众会（能够进入诸佛的大众聚会）
一切菩萨三昧海（融入所有菩萨的三昧之海）
愿海及以方便海（愿力之海以及方便之海）
此行于世帝网行（这样的行为在世间如同帝释天的网）
一切诸佛所加持（所有诸佛的加持）
尽未来际无边劫（直到未来无尽的劫数）
处处修行普贤道（处处修行普贤菩萨的道路）
此是菩萨分身行（这是菩萨分身的行为）
见诸众生受大苦（见到众生承受巨大的苦难）
起大慈悲现世间（生起大慈悲心出现在世间）
演法光明除闇冥（宣说佛法的光明驱除黑暗）
此是菩萨智日行（这是菩萨智慧的日行）
见诸众生在诸趣（见到众生在六道轮回中）
为集无边妙法轮（为了聚集无边的妙法轮）
令其永断生死流（使他们永远断绝生死的流转）
此是修行普贤行（这是修行普贤菩萨的行为）
菩萨修行此方便（菩萨修行这样的方便法门）
随众生心而现身（随着众生的心念而现身）
普于一切诸趣中（普遍地在一切六道中）
化度无量诸含识（教化度脱无量的众生）
以大慈悲方便力（以大慈悲和方便的力量）
普遍世间而现身（普遍地出现在世间）
随其解欲为说法（根据他们的理解和愿望来宣说佛法）
皆令趣向菩提道（使他们都能趋向菩提之道）」
当释迦瞿波女唱完这首歌后，告诉善财童子说：「善良的男子！我已经成就了观察所有菩萨禅定海洋的解脱之门。”
善财问道：「大圣者！这个解脱之门的境界是怎样的？」
瞿波女回答说：
“善良的男子！当我进入这种解脱状态时，我能够知晓这个娑婆世界中，像佛国尘埃一样多的劫数里，所有众生在各个生存状态中，死去又重生，做好事也做坏事，接受各种果报。我知晓哪些众生寻求超脱，哪些不寻求超脱，哪些处于正定、邪定或不定的状态，哪些有烦恼和善根，哪些没有烦恼和善根，哪些具备善根，哪些不具备善根，哪些是被恶行所影响的善根，哪些是被善行所影响的恶行。所有这些善恶行为的集合，我都能够看到和了解。在那劫数中所有佛的名号和顺序，我也完全知道。那些佛从最初发心，用各种方法寻求一切智慧，发起无量的大愿，供养所有佛，修行菩萨道，达到正觉，转动法轮，展现神通，教化众生，我全部了解。我也知道那些佛的大众会的差异，其中有哪些众生依靠声闻乘得到超脱，他们过去修行的所有善根，以及他们获得的各种智慧，我全部了解。有些众生依靠独觉乘得到超脱，所有独觉的善根、得到的菩提、寂静解脱、神通变化、成熟众生、进入涅盘，我全部了解。我也知道那些佛的菩萨大众，这些菩萨从最初发心，修行善根，发起无量的大愿，满足所有的波罗蜜，以各种庄严修行菩萨之道，用自在的力量进入菩萨的境界，安住在菩萨的境界，观察菩萨的境界，净化菩萨的境界，菩萨境界的相貌、智慧、所包含的智慧、教化众生的智慧、建立智慧、广大行的境界、神通、禅定的海洋、方便，菩萨在每一念中所进入的禅定海洋、获得的所有智慧光明、所获得的所有智慧电光云、所得到的实相忍辱、所通达的所有智慧、所住的佛国海洋、所进入的法海洋、所知的众生海洋、所住的方便、所发的愿、所展现的神通，我全部了解。「善良的男子！这个娑婆世界，直到未来的尽头，所有连续不断的劫海，我全部了解。就像了解娑婆世界一样，我也了解娑婆世界内像尘埃一样多的世界，了解娑婆世界内所有的世界，了解娑婆世界尘埃内所有的世界，了解娑婆世界外十方无间所住的世界，了解娑婆世界世界种所包含的世界，了解毗卢遮那世尊这个华藏世界海中十方无量的世界种所包含的世界，即：世界广博、世界安立、世界轮、世界场、世界差别、世界转、世界莲华、世界须弥、世界名号。所有这些世界海中的世界，由于毗卢遮那世尊的本愿力，我都能够了解，也能够记住。”
“我还能回忆起如来在过去所有的因缘海洋。这些包括：修行所有乘的方便，在无量的劫数中，安住在菩萨的行持中，净化佛的国土，教化众生，侍奉所有佛，建造居住的地方，听受法的讲解，获得各种禅定，得到各种自由；修行布施波罗蜜，进入佛的功德海洋，持戒苦行，具备所有忍耐，勇猛精进，成就所有禅定，完善清净的智慧；在所有地方展示出生，普贤的行愿全部清净，普遍进入所有佛国，普遍净化佛土，普遍进入所有如来的智慧海洋，普遍吸收所有佛的菩提，获得如来的大智慧光明，证实所有佛的一切智慧本性，达到正觉，转动奇妙的法轮；以及所有道场的大众会，大众会中所有众生，从过去种下的善根，从最初发心，成熟众生，修行方便，每一瞬间都在增长，获得所有禅定和神通解脱。所有这一切，我全部了解。为什么会这样呢？因为我这个解脱，能够了解所有众生的心行，所有众生修行的善根，所有众生的杂染和清净，所有众生的各种差别，所有声闻的各种禅定门，所有缘觉的寂静禅定、神通解脱，所有菩萨的一切如来解脱光明，我都完全了解。”
善财童子问释迦瞿波女：“圣者，您获得这种解脱已经多久了？”
释迦瞿波女回答说：
“善良的男子！我在过去的世代，经过了像佛国尘埃一样多的劫数，有一个劫叫做‘胜行’，有一个世界叫做‘无畏’。在那个世界里，有四天下，称为‘安隐’。在四天下的阎浮提中，有一个王城，名叫‘高胜树’，在八十个王城中是最重要的。那时，有一个国王名叫‘财主’，他有六万宫女、五百大臣和五百王子；这些王子都非常勇敢强壮，能够战胜敌人。国王的太子名叫‘威德主’，他长得非常端正特别，人们都喜欢看他。他有很多吉祥的身体特征，比如脚底平坦、脚跟隆起、手指和脚趾间有网状的皮肤，等等。他的身体像狮子一样强壮，肩膀宽阔，手臂修长，脖子上有三条纹路，脸颊像狮子，有四十颗整齐的牙齿，四个牙齿非常白，舌头长而宽，能发出梵音，眼睛是深蓝色的，睫毛像牛王，眉毛之间有特殊的标志，头顶上有肉髻，皮肤细腻柔软，像真金色，身上的毛向上倒，头发是帝青色，他的身体像尼拘陀树一样丰满。
“在那个时候，太子接受了父王的教导，和一万个宫女一起去香牙园游玩娱乐。太子坐在一辆装饰华丽的宝车上，车上有一个大摩尼狮子宝座。五百个宫女各自拿着宝绳牵引着车，行动有度，不快也不慢。有无数的人拿着宝盖、宝幢、宝幡，有无数的人演奏音乐，有无数的人燃烧名香，有无数的人散布妙花，前后围绕着作为随从。道路平坦，没有高低，上面散布着各种宝物和杂花；宝树排列成行，宝网覆盖，各种楼阁延伸其中。在这些楼阁中，有的积聚了各种珍宝，有的陈列了各种装饰品，有的提供了各种食物，有的悬挂了各种衣服，有的准备了各种物资，或者安置了端庄的女人和无数的仆人侍从；根据需要，全部都给予。”
在那个时候，有一个名叫善现的母亲，她带着一个童女，名叫具足妙德。这个童女长得非常端正，容貌和色相都非常庄严纯洁，身材恰到好处，不高不矮，眼睛是深蓝色的，声音像梵音一样悦耳。她精通各种技艺，善于辩论，恭敬勤勉，慈悲为怀，具备惭愧之心，性格柔和直率，远离愚痴和贪婪，没有谄媚和欺骗。她乘坐着一辆宝车，被宫女们围绕，与她的母亲一同从王城出发，走在太子的前面。当她看到太子的风度和言辞，心中生出了爱慕之情，于是对母亲说：“我非常希望能侍奉这个人，如果不能如愿，我宁愿死去。”母亲告诉女儿：“不要有这样的念头。为什么呢？这非常难得。太子具备了转轮王的所有特征，将来会继承王位，成为转轮王。有宝女会出现，她们能在天空中自由飞翔。我们身份卑微，不是他的匹配。这样的机会非常难得，不要有这样的念头。”
在香牙园旁边，有一个道场，名叫法云光明。那时，有一位如来，名叫胜日身，具备了十种名号，已经在那里出现了七天。那时，童女具足妙德暂时打了个盹，梦见了那位佛。她从梦中醒来后，空中有天神告诉她：“胜日身如来在法云光明道场已经成就了正觉，已经七天了，所有菩萨围绕在他前后。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵天，直到色究竟天，所有的地神、风神、火神、水神、河神、海神、山神、树神、园神、药神、主城神等，为了见佛，都来到这里聚集。”
由于妙德童女梦见了如来，听到了佛的功德，她的心变得平静，没有任何恐惧。她在太子面前唱诵道：
“我身最端正，名闻遍十方（我的身姿最为端正，名声传遍十方）
智慧无等伦，善达诸工巧（我的智慧无人能比，擅长各种技艺）
无量百千众，见我皆贪染（无数的人见到我都为之倾倒）
我心不于彼，而生少爱欲（但我的心并不因此生起丝毫的贪爱）
无嗔亦无恨，无嫌亦无喜（我没有嗔怒也没有怨恨，没有嫌弃也没有欢喜）
但发广大心，利益诸众生（只是发起了广大的心，为了利益所有的众生）
我今见太子，具诸功德相（如今我见到太子，具备了种种功德之相）
其心大欣庆，诸根咸悦乐（我的心中充满喜悦，所有的感官都感到欢愉）
色如光明宝，发美而右旋（肤色如同光芒四射的宝石，头发美丽且自然右旋）
额广眉纤曲，我心愿事汝（额头宽阔眉毛纤细弯曲，我真心愿意服侍你）
我观太子身，譬若真金像（我看太子的身体，就如同真正的金像）
亦如大宝山，相好有光明（又如同一座珍贵的宝山，身上散发出光芒）
目广绀青色，月面师子颊（眼睛宽广，绀青色的眼眸，脸庞如同满月，脸颊宛如狮子）
喜颜美妙音，愿垂哀纳我（笑容可掬，声音美妙，我愿你慈悲地接纳我）
舌相广长妙，犹如赤铜色（舌头形状美好且宽长，颜色如同赤铜）
梵音紧那声，闻者皆欢喜（说话的声音如同梵音，听到的人都感到欢喜）
口方不褰缩，齿白悉齐密（嘴巴方正不缩不翘，牙齿洁白且整齐紧密）
发言现笑时，见者心欢喜（说话时露出微笑，见到的人都感到心中欢喜）
离垢清净身，具相三十二（远离了垢染的清净之身，具备了三十二种相好）
必当于此界，而作转轮位（必定在这个世界中成为转轮圣王）”
在那个时候，太子对那个女孩说：“你是谁的女儿？谁是你的守护者？如果你已经属于别人，那么我不应该生出爱染的心。”
在那个时候，太子用诗歌的形式问她：
“汝身极清净，功德相具足（你的身体极为清净，具备了种种功德之相）
我今问于汝，汝于谁所住（我现在问你，你住在何处）
谁为汝父母？汝今系属谁（谁是你的父母？你现在归属于谁）
若已属于人，彼人摄受汝（如果你已经属于某个人，那个人就会照顾你）
汝不盗他物，汝不有害心（你不偷窃他人的财物，你没有害人之心）
汝不作邪淫，汝依何语住（你不犯邪淫，你是依据什么言语行为）
不说他人恶，不坏他所亲（你不谈论他人的恶行，不破坏他人的亲情）
不侵他境界，不于他恚怒（不侵犯他人的领地，不对他人发怒）
不生邪险见，不作相违业（不产生邪恶危险的想法，不做违背良心的事情）
不以谄曲力，方便诳世间（不用谄媚和狡猾的手段欺骗世间）
尊重父母不？敬善知识不（你尊重父母吗？尊敬善知识吗）
见诸贫穷人，能生摄心不（见到贫困的人，能生起摄受之心吗）
若有善知识，诲示于汝法（如果有善知识教导你佛法）
能生坚固心，究竟尊重不（你能生起坚定之心，最终尊重他们吗）
爱乐于佛不？了知菩萨不（你喜爱佛陀吗？了解菩萨吗）
众僧功德海，汝能恭敬不（僧众的功德如大海，你能恭敬他们吗）
汝能知法不？能净众生不（你能了解佛法吗？能净化众生吗）
为住于法中，为住于非法（你是住在法中，还是住在非法中）
见诸孤独者，能起慈心不（见到孤独的人，能生起慈悲心吗）
见恶道众生，能生大悲不（见到恶道的众生，能生起大悲心吗）
见他得荣乐，能生欢喜不（见到他人得到荣耀和快乐，能生起欢喜心吗）
他来逼迫汝，汝无嗔恼不（他人逼迫你时，你没有嗔怒吗）
汝发菩提意，开悟众生不（你发起了菩提之心，能启发众生吗）
无边劫修行，能无疲倦不（在无边劫中修行，能没有疲倦吗）”
在那个时候，女孩的母亲对太子说：
“太子汝应听，我今说此女（太子你应该听我说这个女子）
初生及成长，一切诸因缘（她的出生和成长，所有的一切因缘）
太子始生日，即从莲华生（太子出生那天，她就从莲花中诞生）
其目净修广，肢节悉具足（她的眼睛清净而修长，四肢健全完整）
我曾于春月，游观娑罗园（我曾在春天游览娑罗园）
普见诸药草，种种皆荣茂（普遍见到各种药草，全都生长茂盛）
奇树发妙华，望之如庆云（奇特的树木开出奇妙的花朵，望去如同庆云）
好鸟相和鸣，林间共欢乐（美丽的鸟儿相互和鸣，在树林间共享欢乐）
同游八百女，端正夺人心（一同游玩的有八百女子，她们的仪态让人着迷）
被服皆严丽，歌咏悉殊美（她们的衣着华丽，歌声美妙无比）
彼园有浴池，名曰莲华幢（那个园子里有个浴池，名叫莲华幢）
我于池岸坐，采女众围绕（我在池边坐着，被采女们围绕）
于彼莲池内，忽生千叶华（在那个莲池里，忽然生出一朵千瓣的莲花）
宝叶琉璃茎，阎浮金为台（莲花有着宝叶和琉璃茎，底座是由阎浮金制成）
尔时夜分尽，日光初出现（当时夜色已尽，初升的阳光出现）
其莲正开剖，放大清净光（那朵莲花正好绽放，散发出清净的光芒）
其光极炽盛，譬如日初出（那光芒极为炽烈，如同初升的太阳）
普照阎浮提，众叹未曾有（普照整个阎浮提，众人惊叹从未见过这样的景象）
时见此玉女，从彼莲华生（这时看见这位玉女，从那朵莲花中诞生）
其身甚清净，肢分皆圆满（她的身体极为清净，肢体都非常圆满）
此是人间宝，从于净业生（这是人间的珍宝，是从清净的善业中产生的）
宿因无失坏，今受此果报（由于前世的善因没有失坏，现在享受这样的果报）
绀发青莲眼，梵声金色光（绀色的头发，青莲般的眼睛，梵音般的嗓音，金色的光辉）
华鬘众宝髻，清净无诸垢（花鬘和各种珠宝做成的发髻，清净没有一丝污垢）
肢节悉具足，其身无缺减（四肢齐全，身体没有缺失）
譬如真金像，安处宝华中（就好像真正的金像，安置在宝华之中）
毛孔栴檀香，普熏于一切（毛孔散发出栴檀的香气，普遍熏染周围的一切）
口出青莲香，常演梵音声（口中散发出青莲的香味，常常发出梵音之声）
此女所住处，常有天音乐（这位女子所居住的地方，常常有天界的音乐）
不应下劣人，而当如是偶（不应该由卑劣之人配得，应该有这样的人来配她）
世间无有人，堪与此为夫（世间没有人能够配得上她做丈夫）
唯汝相严身，愿垂见纳受（只有你这样庄严的身姿，希望能够接纳她）
非长亦非短，非粗亦非细（她的身材既不是太高也不是太矮，既不是太粗也不是太细）
种种悉端严，愿垂见纳受（各种方面都非常端正，希望你能够接纳她）
文字算数法，工巧诸技艺（文字算术的方法，各种工艺技巧）
一切皆通达，愿垂见纳受（她样样精通，希望你能够接纳她）
善了诸兵法，巧断众诤讼（善于了解各种兵法，巧妙地裁决各种争端）
能调难可调，愿垂见纳受（能够调和难以调和的事物，希望你能够接纳她）
其身甚清净，见者无厌足（她的身体极为清净，见到的人都不会厌烦）
功德自庄严，汝应垂纳受（她的功德自然庄严，你应该接纳她）
众生所有患，善达彼缘起（众生所有的疾病，她都能很好地了解其缘起）
应病而与药，一切能消灭（针对病症给予药物，能够消除所有的疾病）
阎浮语言法，差别无量种（阎浮提的语言，有无量种差别）
乃至妓乐音，靡不皆通达（乃至妓乐的声音，她无不精通）
妇人之所能，此女一切知（作为妇人所能做的事情，这位女子全都知道）
而无女人过，愿垂速纳受（但她却没有一般女性的缺点，希望你尽快接纳她）
不嫉亦不悭，无贪亦无恚（她不嫉妒也不吝啬，没有贪婪也没有愤怒）
质直性柔软，离诸粗犷恶（性格正直而且温柔，远离粗鲁和恶劣）
恭敬于尊者，奉事无违逆（尊敬尊者，侍奉他们没有违背）
乐修诸善行，此能随顺汝（喜欢修行善行，这样的人能够顺从你）
若见于老病，贫穷在苦难（如果见到老人、病人、贫穷者处于苦难中）
无救无所依，常生大慈愍（没有救助也没有依靠，她常常生起大慈悯之心）
常观第一义，不求自利乐（她常常观察真理，不寻求自身的利益）
但愿益众生，以此庄严心（只希望利益众生，用这样的心来庄严自己）
行住与坐卧，一切无放逸（无论行走、站立、坐卧，一切都没有放逸）
言说及默然，见者咸欣乐（无论说话还是沉默，见到的人都感到欢喜）
虽于一切处，皆无染着心（虽然身处各种环境，心中都没有染着）
见有功德人，乐观无厌足（见到有功德的人，乐于观察并且永不满足）
尊重善知识，乐见离恶人（尊重善知识，喜欢见到离开恶行的人）
其心不躁动，先思后作业（她的心不急躁，总是先思考然后行动）
福智所庄严，一切无怨恨（她的福报和智慧所庄严，一切都没有怨恨）
女人中最上，宜应事太子（她是女人中最优秀的，适合侍奉太子）”
当太子进入香牙园后，告诉具足妙德和她的母亲善现说：
“善良的女孩！我致力于追求无上正等正觉，我将在未来的无量劫中，集聚所有智慧的助道法门，修行无边的菩萨行，净化所有的波罗蜜，供养所有诸如来，维护所有诸佛的教法，庄严所有佛的国土，确保所有如来的种性不会断绝，根据所有众生的种性使他们普遍成熟，消灭所有众生的生死之苦，将他们置于究竟的安乐之中，净化所有众生的智慧之眼，修行所有菩萨所修行的法门，安住在所有菩萨的平等心中，成就所有菩萨所行的境界，使所有众生普遍感到欢喜；我将舍弃所有物质，在未来的无量劫中实践布施波罗蜜，使所有众生都能普遍满足于衣服、饮食、妻子、孩子、男女仆人等，所有内外所有的一切，我都将舍弃和施舍，没有任何吝啬和后悔。那时，你可能会成为我的障碍：当我施舍财物时，你心中吝啬；当我施舍孩子时，你心中痛苦；当我割舍身体部位时，你心中忧愁；当你让我出家时，你心中后悔。”
在那个时候，太子为具足妙德说了一首颂歌：
“哀愍众生故，我发菩提心（出于怜悯众生的缘故，我发起了菩提之心）
当于无量劫，习行一切智（将在无量劫中学习并实践一切智慧）
无量大劫中，净修诸愿海（在无量的大劫中，清净地修行种种愿海）
入地及治障，悉经无量劫（深入地界并清除障碍，这一切都经历了无量劫）
三世诸佛所，学六波罗蜜（在三世诸佛那里学习六波罗蜜）
具足方便行，成就菩提道（具备了种种方便法门，成就了菩提之道）
十方垢秽刹，我当悉严净（十方污秽的世界，我将使之变得庄严清净）
一切恶道难，我当令永出（所有的恶道之难，我将使众生永远脱离）
我当以方便，广度诸群生（我将以种种方便，广泛地度化众生）
令灭愚痴暗，住于佛智道（使他们熄灭愚痴之暗，安住于佛陀的智慧之道）
当供一切佛，当净一切地（应当供养一切佛陀，应当净化一切佛土）
起大慈悲心，悉舍内外物（发起大慈悲心，舍弃内外一切物品）
汝见来乞者，或生悭吝心（你见到前来乞讨的人，或许会产生吝啬之心）
我心常乐施，汝勿违于我（我的心常常乐于布施，你不要违背我的心意）
若见我施头，慎勿生忧恼（如果见到我把头布施出去，千万不要忧愁苦恼）
我今先语汝，令汝心坚固（我现在先告诉你，让你的心更加坚固）
乃至截手足，汝勿嫌乞者（甚至割去手脚，你也不要嫌弃乞讨的人）
汝今闻我语，应可谛思惟（你现在听我说的话，应当仔细地思考）
男女所爱物，一切我皆舍（无论是男是女所喜爱的东西，我都会舍弃）
汝能顺我心，我当成汝意（你能顺从我的心意，我也会成全你的心愿）”
在那个时候，童女对太子说：“我恭敬地接受您的教导。”然后她也说了一首颂歌：
“无量劫海中，地狱火焚身（在无量劫的岁月里，地狱之火焚烧着身体）
若能眷纳我，甘心受此苦（如果能被你接纳，我甘愿承受这种痛苦）
无量受生处，碎身如微尘（在无量次的受生中，身体粉碎如同微尘）
若能眷纳我，甘心受此苦（如果能被你接纳，我甘愿承受这种痛苦）
无量劫顶戴，广大金刚山（在无量劫中顶戴着巨大的金刚山）
若能眷纳我，甘心受此苦（如果能被你接纳，我甘愿承受这种痛苦）
无量生死海，以我身肉施（在无量的生死轮回中，我愿意将我的身体和血肉布施）
汝得法王处，愿令我亦然（如果你得到了法王的地位，我希望我也能如此）
若能眷纳我，与我为主者（如果能被你接纳，你成为我的主人）
生生行施处，愿常以我施（生生世世布施的地方，我希望常常能以我来布施）
为愍众生苦，而发菩提心（为了怜悯众生的苦难，而发起了菩提之心）
既已摄众生，亦当摄受我（既然已经摄受了众生，也应该摄受我）
我不求豪富，不贪五欲乐（我不追求豪富，不贪恋五欲的快乐）
但为共行法，愿以仁为主（只是为了共同修行佛法，希望以仁慈为主）
绀青修广眼，慈愍观世间（绀青色的双眼修长而广阔，慈爱地观望着世间）
不起染着心，必成菩萨道（心中不起染着，必定成就菩萨之道）
太子所行处，地出众宝华（太子所到之处，地上会生出各种宝华）
必作转轮王，愿能眷纳我（必定会成为转轮圣王，希望能被你接纳）
我曾梦见此，妙法菩提场（我曾经梦见这样一个美妙的法会菩提道场）
如来树下坐，无量众围绕（如来坐在树下，无量的众生围绕着他）
我梦彼如来，身如真金山（我梦见那位如来，身体如同真正的金山）
以手摩我顶，寤已心欢喜（用手抚摸我的头顶，醒来后心中欢喜无比）
往昔眷属天，名曰喜光明（过去的眷属天名叫喜光明）
彼天为我说，道场佛兴世（那位天人告诉我，道场中有佛陀出世）
我曾生是念：愿见太子身（我曾经生起这样的念头：希望能见到太子的身姿）
彼天报我言：汝今当得见（那位天人告诉我：你现在将会见到他）
我昔所志愿，于今悉成满（我过去的愿望，如今全部实现了）
唯愿俱往诣，供养彼如来（只希望一起前往，供养那位如来）”
在那个时候，太子听到了胜日身如来的名号，心中生起了极大的欢喜，他希望见到那位佛陀。于是，太子把五百颗摩尼宝撒在童女身上，给她戴上了奇妙的宝冠，穿上了火焰摩尼宝衣。在那个时候，童女的心并没有动摇，也没有表现出喜悦；她只是双手合十，恭敬地看着太子，目光没有移开。
童女的母亲善现在太子面前说了一首颂歌：
“此女极端正，功德庄严身（这位女子极为端正，身体被功德庄严）
昔愿奉太子，今意已满足（过去希望侍奉太子，现在心愿已经满足）
持戒有智慧，具足诸功德（她持守戒律富有智慧，具备了种种功德）
普于一切世，最胜无伦匹（普遍在一切世间，是最卓越无双的）
此女莲华生，种姓无讥丑（这位女子从莲花中诞生，种姓无可指责）
太子同行业，远离一切过（与太子同行，远离了一切过失）
此女身柔软，犹如天缯纩（这位女子的身体柔软，如同天上的丝绸）
其手所触摩，众患悉除灭（她的手触摸之处，一切病痛都会消失）
毛孔出妙香，芬馨最无比（她的毛孔散发出美妙的香气，芬芳无比）
众生若闻者，悉住于净戒（众生如果闻到这香气，都会遵守清净的戒律）
身色如真金，端坐华台上（她的身体如同真金，端坐在莲花座上）
众生若见者，离害具慈心（众生如果见到她，都会远离伤害生起慈悲之心）
言音极柔软，听之无不喜（她的言语声音极为柔和，听到的人无不欢喜）
众生若得闻，悉离诸恶业（众生如果听到，都会远离恶业）
心净无瑕垢，远离诸谄曲（她的心灵纯净无瑕，远离了谄媚和曲意）
称心而发言，闻者皆欢喜（按照心意发言，听到的人都感到欢喜）
调柔具惭愧，恭敬于尊宿（她温顺而具有惭愧心，恭敬于尊长）
无贪亦无诳，怜愍诸众生（没有贪婪也没有欺诈，怜悯所有的众生）
此女心不恃，色相及眷属（这位女子的心不依赖于色相和眷属）
但以清净心，恭敬一切佛（只以一颗清净的心，恭敬一切佛陀）”
在那个时候，太子和具足妙德童女以及一万个采女和她们的随从，离开了香牙园，前往法云光明道场。到达后下车，步行到佛陀所在的地方。他们看到佛陀的身体端庄、寂静，各种感官和谐，内心和外界都非常清净，就像大龙池没有杂质一样；他们都产生了纯净的信心，感到非常欢喜，顶礼佛陀的脚，绕了很多圈。在那个时候，太子和妙德童女各自拿着五百朵妙宝莲花供养佛陀。太子为佛陀建造了五百个精舍，都是用香木制成的，用各种宝石装饰，用五百颗摩尼宝点缀。那时，佛陀为他们讲说普眼灯门修多罗；听完这部经后，他们在所有法中得到了三昧海，包括：普照一切佛愿海三昧、普照三世藏三昧、现见一切佛道场三昧、普照一切众生三昧、普照一切世间智灯三昧、普照一切众生根智灯三昧、救护一切众生光明云三昧、普照一切众生大明灯三昧、演一切佛法轮三昧、具足普贤清净行三昧。那时，妙德童女得到了名为难胜海藏的三昧，在无上正等正觉中永不退转。
在那个时候，太子和妙德童女以及她们的随从，顶礼佛陀的脚，绕了很多圈，告辞后返回宫殿；他们去见父王，跪拜后，告诉国王：“大王应该知道，胜日身如来已经出现在世上，在国内的法云光明菩提道场中成就了正等正觉，现在还没有过多久。”在那个时候，大王问太子：“是谁告诉你这样的事情？是天还是人？”太子回答：“是这个具有妙德的女孩说的。”国王听到后，感到无比欢喜，就像一个穷人得到了一个大宝藏，心想：“佛陀是无上的宝物，很难遇到；如果能够见到佛陀，就能永远断绝所有恶道的恐惧。佛陀就像医生，能治疗所有的烦恼疾病，能救所有的生死大苦；佛陀就像导师，能引导众生到达最终的安稳之地。”这样想后，国王召集了所有的小王、大臣、随从，以及刹利、婆罗门等所有大众，放弃了王位，传给了太子；加冕完毕后，和一万人一起，前往佛陀所在的地方；到达后，顶礼佛陀的脚，绕了很多圈，和他的随从都坐下了。
在那个时候，如来佛观察到那位父王和所有大众，从白毫相中放出大光明，称为“一切世间心灯”，普照十方无量世界，停留在所有世间之主的面前，展示如来不可思议的大神通力量，普遍使所有应该接受教化的人心灵得到清净。在那个时候，如来佛以不可思议的自在神力，现身超越一切世间，以圆满的声音为大众说陀罗尼，称为“一切法义离闇灯”，有佛刹微尘数的陀罗尼作为随从。那位父王听到后，立刻获得了大智慧光明；在大众会中，有阎浮提微尘数的菩萨，同时证得了这个陀罗尼；六十万那由他人，穷尽了所有的烦恼，心灵得到了解脱；一万众生，远离了尘垢，得到了法眼净；无量众生，发起了菩提心。那时，佛陀又以不可思议的力量广泛展示神变，在十方无量世界演绎三乘法门，教化和度化众生。
在那个时候，那位父王有这样的念头：“如果我在家，不能证得这样妙法；如果我在佛陀那里出家学道，就能成就。”有了这个念头后，他向前对佛陀说：“愿我能跟从佛陀出家修学！”佛陀说：“随你的意愿，你应该自己知道时机。”在那个时候，财主王和一万人都在佛陀那里同时出家。不久，他们都成就了一切法义离闇灯陀罗尼，也得了上述的各种三昧门，又得了菩萨十神通门，又得了菩萨无边辩才，又得了菩萨无碍净身，前往十方诸如来所在之处听受其法，成为大法师演说妙法；又以神力遍及十方刹土，随众生心而现身，赞美佛陀出现，讲述佛陀的本行，展示佛陀的本缘，称扬如来的自在神力，维护佛陀所说的教法。
在那个时候，太子在十五号的正殿上，被采女围绕，七宝自然到来──第一，轮宝，名叫“无碍行”；第二，象宝，名叫“金刚身”；第三，马宝，名叫“迅疾风”；第四，珠宝，名叫“日光藏”；第五，女宝，名叫“具妙德”；第六，藏臣宝，名叫“大财”；第七，主兵宝，名叫“离垢眼”。──七宝齐全，成为转轮王，统治阎浮提，以正法治世，人民快乐。王有一千个儿子，端正勇健，能够战胜敌人。在阎浮提中有八十个王城，每个城中有五百个僧坊，每个僧坊都建立了佛的支提，都非常高大宽广，用各种妙宝装饰；每个王城都请如来，用不可思议的众妙供具供养。佛陀进城时，展示了大神力，使无量众生种下善根，无量众生心灵得到清净，见到佛陀感到欢喜，发起菩提心，生起大悲心，利益众生，勤奋修行佛法，进入真实义，安住在法性中，了解法的平等，获得三世智慧，平等观察三世，知道所有佛陀出现次第，讲述各种法摄取众生，发起菩萨愿，进入菩萨道，了解如来法，成就法海，能普遍现身遍及所有刹土，知道众生的根性和愿望，使他们发起一切智慧的愿望。
佛陀说：“佛子，你怎么看待那个时代的太子，他得到转轮王的位置，供养佛陀，其实他就是现在的释迦牟尼佛。而那个财主王，就是现在的宝华佛。宝华佛现在在东方，越过了世界海中无数的佛刹，有一个世界海，名叫现法界虚空影像云。在里面有一群世界，名叫普现三世影摩尼王。在那群世界中有一个世界，名叫圆满光。在那个世界里有一个道场，名叫现一切世主身。宝华如来就是在那里成就了无上正等正觉，有无数的菩萨围绕在他周围，听他讲法。宝华如来在过去修行菩萨道时，净化了这个世界海。在这个世界海中，无论是过去的、未来的还是现在的佛陀出现，都是宝华如来作为菩萨时教化他们发起无上正等正觉心的。那个时代的女母善现，就是我现在的母亲善目。那个王的眷属，就是现在在如来法会中的大众，他们都修行普贤的诸行，成就了大愿。虽然他们常在这个法会道场，但他们能普遍出现在所有世间，住在菩萨的平等三昧中，常常能够见到所有佛陀，所有如来以等虚空的妙音声云演说正法轮，他们都能听受，在所有法中都得到自在，名声普遍传遍所有佛的国土，普遍到所有道场，普遍出现在所有众生面前，根据他们的根性和愿望来教化和调伏，在未来的劫数中修行菩萨道，永远没有间断，成就了普贤广大的誓愿。
“佛子！那妙德女与威德主转轮圣王用四事供养胜日身如来的，就是我。那位佛灭度之后，在他的世界中，六十亿百千那由他佛出现于世，我都与国王承事供养。其中第一位佛，名叫：清净身；接着名叫：一切智月光明身；接着名叫：阎浮檀金光明王；接着名叫：诸相庄严身；接着名叫：妙月光；接着名叫：智观幢；接着名叫：大智光；接着名叫：金刚那罗延精进；接着名叫：智力无能胜；接着名叫：普安详智；接着名叫：离垢胜智云；接着名叫：师子智光明；接着名叫：光明髻；接着名叫：功德光明幢；接着名叫：智日幢；接着名叫：宝莲华开敷身；接着名叫：福德严净光；接着名叫：智焰云；接着名叫：普照月；接着名叫：庄严盖妙音声；接着名叫：师子勇猛智光明；接着名叫：法界月；接着名叫：现虚空影像开悟众生心；接着名叫：恒嗅寂灭香；接着名叫：普震寂静音；接着名叫：甘露山；接着名叫：法海音；接着名叫：坚固网；接着名叫：佛影髻；接着名叫：月光毫；接着名叫：辩才口；接着名叫：觉华智；接着名叫：宝焰山；接着名叫：功德星；接着名叫：宝月幢；接着名叫：三昧身；接着名叫：宝光王；接着名叫：普智行；接着名叫：焰海灯；接着名叫：离垢法音王；接着名叫：无比德名称幢；接着名叫：修臂；接着名叫：本愿清净月；接着名叫：照义灯；接着名叫：深远音；接着名叫：毗卢遮那胜藏王；接着名叫：诸乘幢；接着名叫：法海妙莲华。佛子！那个劫中，有像这样等六十亿百千那由他佛出现于世，我都亲近承事供养。
“其中最后一位佛，名叫：广大解，在那位佛那里，我得到净智眼。那个时候，那位佛进城教化。我作为王妃，与国王礼拜觐见，用众多妙物作为供养，在那位佛那里听闻演说出生一切如来灯法门，当即获得观察一切菩萨三昧海境界解脱。佛子！我得到这个解脱之后，与菩萨在佛刹微尘数的劫中勤奋修习，在佛刹微尘数的劫中承事供养无量诸佛；或者在一劫承事一位佛，或者二、或者三、或者不可说，或者遇到佛刹微尘数的佛，全都亲近承事供养，却还不能知晓菩萨的身形量度、颜色相貌以及其身业、心行、智慧、三昧境界。
“佛子！如果有众生，得以见到菩萨修习菩提行，若有怀疑若有相信；菩萨都用世间、出世间种种方便来摄取他们，作为眷属，令他们对于无上正等正觉得以不退转。佛子！我见到那位佛得到这个解脱之后，与菩萨在百佛刹微尘数的劫中一起修习；在那个劫中，所有诸佛出现于世，我都亲近承事供养，聆听所说法读诵受持。在那一切诸如来那里，得到这个解脱的种种法门，知晓种种三世，进入种种刹海，见到种种成正觉，进入种种佛众会，发起菩萨种种大愿，修习菩萨种种妙行，得到菩萨种种解脱，然而还不能知晓菩萨所得到的普贤解脱门。为什么呢？菩萨普贤解脱门，如同太虚空，如同众生的名，如同三世海，如同十方海，如同法界海，无量无边。佛子！菩萨普贤解脱门，与如来境界等同。
“佛子！我在佛刹微尘数的劫中，观察菩萨身没有厌足。如同多欲的人男女集会，相互喜爱染着，生起无量的妄想思觉。我也是这样，观察菩萨身的每一个毛孔，念念见到无量无边广大世界的种种安住、种种庄严、种种形状，有种种山、种种地、种种云、种种名、种种佛兴起、种种道场、种种众会，演说种种修多罗，说种种灌顶、种种诸乘、种种方便、种种清净。又在菩萨的每一个毛孔，念念常常见到无边的佛海，坐在种种道场，显现种种神变，转动种种法轮，说种种修多罗，恒常不断绝。又在菩萨的每一个毛孔，见到无边众生海的种种住处、种种形貌、种种作业、种种诸根。又在菩萨的每一个毛孔，见到三世诸菩萨的无边行门，也就是：无边广大的愿、无边差别的地、无边的波罗蜜、无边往昔的事、无边的大慈门、无边的大悲云、无边的大喜心、无边摄取众生的方便。
“佛子！我在佛刹微尘数的劫中，念念像这样观察菩萨的每一个毛孔，已经到过的地方而不再重去，已经见过的地方而不再重见，寻求其边际最终不可得，乃至见到那悉达太子住在宫中、采女围绕。我凭借解脱力，观察菩萨的每一个毛孔，全都见到三世法界中的事。
“佛子！我只得到此观察菩萨三昧海解脱。像诸多菩萨摩诃萨，究竟无量的诸方便海，为一切众生显现随类身，为一切众生说随乐行，在每一个毛孔显现无边的色相海；知晓诸法性无性为性，知晓众生性如同虚空相没有分别，知晓佛神力如同如如，遍一切处示现无边解脱境界；在一念中，能够自在进入广大法界，游戏一切诸地法门。而我怎么能知晓能说出他们的功德行？
“善男子！这个世界中，有佛母摩耶。你前往她那里询问：菩萨如何修菩萨行，对于诸世间没有所染着，供养诸佛恒常没有休息，作菩萨业永不退转，离一切障碍、入菩萨解脱不依靠他人，住一切菩萨道，前往一切如来那里，摄取一切众生界，尽未来劫修菩萨行、发大乘愿，增长一切众生善根恒常没有休息？”
那个时候，释迦瞿波女，想要再次阐明这个解脱的义理，承蒙佛的神力随即说颂道：
“若有见菩萨，修行种种行（如果有见到菩萨，修行各种行为）
起善不善心，菩萨皆摄取（生起善心或不善心，菩萨都会摄受）
乃往久远世，过百刹尘劫（回溯到很久远的过去，经过了无数劫）
有劫名清净，世界名光明（有一个劫名叫清净，世界名叫光明）
此劫佛兴世，六十千万亿（这个劫中佛出兴于世，有六十千万亿尊）
最后天人主，号曰法幢灯（最后一位天人主被称为法幢灯）
彼佛涅盘后，有王名智山（那位佛陀涅盘之后，有一位国王名叫智山）
统领阎浮提，一切无怨敌（他统领着阎浮提，没有敌人）
王有五百子，端正能勇健（国王有五百个儿子，他们都很端正且勇敢）
其身悉清净，见者皆欢喜（他们的身体都很清净，见到的人都感到欢喜）
彼王及王子，信心供养佛（国王和他的儿子们都信仰佛教，供养佛陀）
护持其法藏，亦乐勤修法（保护佛法，乐于修行佛法）
太子名善光，离垢多方便（太子名叫善光，远离垢染，有很多方便法门）
诸相皆圆满，见者无厌足（他的相貌都非常圆满，见到的人都不会厌足）
五百亿人俱，出家行学道（五百亿人一同出家修行学道）
勇猛坚精进，护持其佛法（勇猛精进，保护佛法）
王都名智树，千亿城围绕（王都名叫智树，周围有千亿个城市环绕）
有林名静德，众宝所庄严（有一片森林名叫静德，用各种珍宝装饰）
善光住彼林，广宣佛正法（善光住在那片森林，广泛宣扬佛陀的正法）
辩才智慧力，令众悉清净（凭借辩才和智慧的力量，让大众都变得清净）
有时因乞食，入彼王都城（有时候因为乞食，进入王都城市）
行止极安详，正知心不乱（行走举止极为安详，正念不乱）
城中有居士，号曰善名称（城里有一位居士，名叫善名称）
我时为彼女，名为净日光（当时我是他的女儿，名叫净日光）
时我于城中，遇见善光明（当时我在城里遇见了善光明）
诸相极端严，其心生染着（他的相貌极为庄严，我心里产生了染着）
次乞至我门，我心增爱染（下次乞食到了我家门口，我心里的爱染更加深重）
即解身璎珞，并珠置钵中（立刻解下身上的璎珞和珠子放在他的钵中）
虽以爱染心，供养彼佛子（虽然怀着爱染之心供养那位佛子）
二百五十劫，不堕三恶趣（但在二百五十劫中，没有堕入三恶道）
或生天王家，或作人王女（有时出生在天王之家，有时成为人王的女儿）
恒见善光明，妙相庄严身（总是见到善光明，他的妙相庄严身）
此后所经劫，二百有五十（此后经过了二百五十劫）
生于善现家，名为具妙德（出生在一个叫善现的家庭，名字叫做具妙德）
时我见太子，而生尊重心（当时我见到太子，生起了尊重之心）
愿得备瞻侍，幸蒙哀纳受（希望能有机会侍奉他，有幸被他接纳）
我时与太子，觐佛胜日身（当时我和太子拜见了佛陀胜日身）
恭敬供养毕，即发菩提意（恭敬供养完毕后，随即发起了菩提之心）
于彼一劫中，六十亿如来（在那一劫中，有六十亿尊如来）
最后佛世尊，名为广大解（最后一位佛世尊名叫广大解）
于彼得净眼，了知诸法相（在那尊佛那里得到了清净的眼，了知各种法相）
普见受生处，永除颠倒心（普遍地见到受生之处，永远除去了颠倒之心）
我得观菩萨，三昧境解脱（我得到了观察菩萨的三昧境解脱）
一念入十方，不思议刹海（在一念之间能进入十方，不思议的刹海）
我见诸世界，净秽种种别（我见到各种世界，有的清净有的污秽）
于净不贪乐，于秽不憎恶（对于清净的不贪恋，对于污秽的不憎恶）
普见诸世界，如来坐道场（普遍地见到各种世界，如来坐在道场）
皆于一念中，悉放无量光（都在一念之间放出无量的光明）
一念能普入，不可说众会（一念之间能普遍进入不可说的众会）
亦知彼一切，所得三昧门（也知道他们所获得的三昧法门）
一念能悉知，彼诸广大行（一念之间能知道他们的广大行为）
无量地方便，及以诸愿海（无量的方便法门，以及种种的大愿）
我观菩萨身，无边劫修行（我观察菩萨的身体，是经过无边劫修行的）
一一毛孔量，求之不可得（每一个毛孔的容量，都无法测量）
一一毛孔刹，无数不可说（每一个毛孔都像一个刹土，无数无法计数）
地水火风轮，靡不在其中（地水火风四大元素，无所不在）
种种诸建立，种种诸形状（各种各样的建立，各种各样的形状）
种种体名号，无边种庄严（各种各样的名称，无边的庄严）
我见诸刹海，不可说世界（我见到各种刹海，不可说的世界）
及见其中佛，说法化众生（以及其中的佛陀，宣说佛法教化众生）
不了菩萨身，及彼身诸业（不了解菩萨的身体，以及他的种种事业）
亦不知心智，诸劫所行道（也不知道他的心智，在各个劫中所行的道）”
那个时候，善财童子顶礼她的脚，向右绕无数圈，辞别离开。