《大方广佛华严经》第二十七卷（白话译文）十回向品第二十五之五
佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，连自己的头皮和头发都愿意给那些乞求的人。就像宝髻王菩萨和胜妙身菩萨一样，还有许多其他的菩萨们也都是这样。当菩萨看到有人来乞求时，心里非常高兴，对他们说：“如果你需要头皮和头发，就从我这里拿吧。我的头皮和头发在这个世界上是最棒的。”当他这样说的时候，他的心非常平静，没有被其他事情干扰，他放下了世俗的牵挂，追求内心的宁静和纯净。他非常努力，非常真诚，一心向着智慧的境界；然后他拿起锋利的刀，割下自己头上的头皮和头发，单膝跪地，双手合十，全心全意地布施出去。他心里想着过去、现在和未来所有的佛菩萨的行为，感到非常高兴，增加了他追求智慧的决心；他对所有事物的理解都非常深刻，不把痛苦当作痛苦，明白痛苦的感受没有固定的样子，也没有永恒的存在。他说：“所以我应该像过去、现在和未来的所有菩萨一样，修行大舍，有深深的信念和快乐，追求智慧，永不退缩，不依赖别人的教导和帮助。”
菩萨摩诃萨在布施头皮和头发的时候，用他的善行来为众生祈祷，他说：“愿所有的众生都能得到看不见的头皮，成就菩萨像塔一样的头皮；愿所有的众生都能得到深蓝色的头发、像金刚一样坚硬的头发、柔软的头发，能够消除众生所有的烦恼；愿所有的众生都能得到滋润的头发、密集的头发、不侵犯额头的头发；愿所有的众生都能得到柔软的头发，只在额头上生长；愿所有的众生都能得到像卍字一样的头发、螺旋状的头发；愿所有的众生都能得到佛相的头发，永远摆脱所有的烦恼；愿所有的众生都能得到光明的头发，照亮十方世界；愿所有的众生都能得到不乱的头发，像如来的头发一样纯净；愿所有的众生都能得到成为应供的头皮，让看到的人就像看到佛的头发一样；愿所有的众生都能得到如来没有污染的头发，永远摆脱所有的黑暗和污垢。”
这就是菩萨摩诃萨布施头皮和头发时，用他的善行为众生祈祷的方式；他希望众生的心能够平静，都能实现所有的陀罗尼，最终达到如来所有的智慧和力量。
佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，甚至愿意把自己的眼睛给那些来乞求的人。就像欢喜行菩萨、月光王菩萨，还有很多其他的菩萨们所做的那样。当菩萨摩诃萨布施眼睛的时候，他心里充满了纯洁的布施之心，他的智慧像眼睛一样明亮，他依靠佛法的光明，他现在就看到了无上的佛道，他发起了广大智慧的心，他和过去、现在、未来的菩萨们一样，愿意平等地布施，他对没有阻碍的眼睛有坚定不移的纯净信念，他对乞求的人充满了欢喜和接纳的心。
菩萨摩诃萨这样做，是为了达到所有的神通，为了生出佛的眼睛，为了增长广大的菩提心，为了修习大慈悲，为了控制自己的感官，他对这些法则产生了信念。当菩萨摩诃萨布施眼睛的时候，他对乞求的人充满了爱和喜悦，他为他们创造了机会，增强了他们的法力；他放下了对世俗的爱恋和放纵，他摆脱了欲望的束缚，他修习菩提；他按照他们的请求，心平静不动，不违背他们的意愿，让他们都感到满足，并且总是遵循无私的布施行为。
菩萨摩诃萨用他的善行为众生祈祷，他说：“愿所有的众生都能得到最好的眼睛，引导一切；愿所有的众生都能得到没有阻碍的眼睛，开启广阔的智慧之库；愿所有的众生都能得到纯净的肉眼，明亮透彻，没有什么可以遮蔽的；愿所有的众生都能得到纯净的天眼，看到所有众生的生死和业果；愿所有的众生都能得到纯净的法眼，能够顺应地进入如来的境界；愿所有的众生都能得到智慧的眼睛，放下所有的分别和执着；愿所有的众生都能具备佛的眼睛，觉悟到所有法则；愿所有的众生都能成就普遍的眼睛，看尽所有境界，没有任何障碍；愿所有的众生都能成就清净、远离愚痴的眼睛，了解众生的世界是空的，没有什么；愿所有的众生都能具备清净、没有障碍的眼睛，最终达到如来的十种力量。”
这就是菩萨摩诃萨布施眼睛时，用他的善行为众生祈祷的方式，他希望众生能得到所有智慧和清净的眼睛。
佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，甚至愿意把自己的耳朵和鼻子给那些来乞求的人。就像胜行王菩萨、无怨胜菩萨，还有很多其他的菩萨们一样。在布施的时候，他们亲近乞求者，专心致志地修习菩萨的行为；他们具有佛的种子，出生在如来的家族，常常想着菩萨们所修习和施行的，总是努力发起佛的菩提心，净化自己的感官和功德智慧；他们观察到三界的一切都是无常的，没有一样是坚固的；他们希望常常能见到佛菩萨，顺应记忆所有的佛法；他们知道自己的身体是虚幻的，没有实质，没有什么值得贪恋和珍惜的。
菩萨在布施耳朵和鼻子的时候，他们的心总是很平静，能够控制自己的感官；他们努力帮助众生摆脱危险和困难，增长所有的智慧和功德；他们深入布施的海洋，理解法的意义，修习所有的道路；他们依靠智慧行事，得到法的自由，用不坚固的身体换取坚固的身体。
佛子们，当菩萨摩诃萨布施耳朵的时候，他们用善行为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到没有阻碍的耳朵，听到所有说法的声音；愿所有的众生都能得到没有障碍的耳朵，能够理解所有的声音；愿所有的众生都能得到如来的耳朵，聪明通达，没有任何阻塞；愿所有的众生都能得到清净的耳朵，不会因为耳朵而产生分别的心；愿所有的众生都能得到没有聋哑的耳朵，让无知的意识永远不会产生；愿所有的众生都能得到遍及法界的耳朵，知道所有佛法的声音；愿所有的众生都能得到没有阻碍的耳朵，开悟所有没有障碍的法；愿所有的众生都能得到没有损坏的耳朵，善于理解各种论点，没有人能够破坏；愿所有的众生都能得到普遍听到的耳朵，广大清净，成为所有耳朵中的王者；愿所有的众生都能具备天耳和佛耳。”
这就是菩萨摩诃萨布施耳朵时，用善行为众生祈祷的方式，希望众生都能得到清净的耳朵。
佛子们，当菩萨摩诃萨布施鼻子的时候，他们也是这样祈祷的，他们说：“愿所有的众生都能得到高挺的鼻子，得到随和的鼻子，得到好相的鼻子，得到可爱乐的鼻子，得到清净美妙的鼻子，得到随顺的鼻子，得到高显的鼻子，得到降伏怨恨的鼻子，得到善于观察的鼻子，得到如来的鼻子；愿所有的众生都能摆脱愤怒的脸，得到所有法的脸，得到没有障碍的脸，得到善于见面的脸，得到随顺的脸，得到清净的脸，得到没有过失的脸，得到如来圆满的脸，得到遍及所有地方的脸，得到无量美好的脸。”
这就是菩萨摩诃萨布施鼻子时，用善行为众生祈祷的方式，希望众生最终能够进入所有的佛法，最终能够接受所有的佛法，最终能够了解所有的佛法，最终能够保持所有的佛法，最终能够常常见到所有的如来，最终能够证明所有的佛法门，最终能够成就不可破坏的心，最终能够照亮所有的佛的正法，最终能够普遍庄严清净所有的佛的国土，最终能够得到如来的大威力身体。
这就是菩萨摩诃萨布施耳朵和鼻子时，用善行为众生祈祷的方式。
佛子们，菩萨摩诃萨在修行中，能够坚定自如地把自己的牙齿布施给众生，就像过去华齿王菩萨、六牙象王菩萨以及其他无数菩萨所做的那样。当菩萨摩诃萨布施牙齿时，他们的心非常纯净，就像稀有难得的优昙花一样。他们布施时怀着无尽的心、极大的信心，一步步实现无量的舍弃之心，调伏自己的感官，愿意舍弃一切，为了一切智慧的愿望而布施，为了使众生安乐而布施，他们的布施是宏大的、极致的、胜利的、最卓越的，他们舍弃身体所需，没有任何怨恨。
菩萨摩诃萨在布施牙齿的时候，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到锋利洁白的牙齿，成为最美丽的塔，受到天人供养；愿所有的众生都能得到整齐的牙齿，像佛的相好一样，没有间隙；愿所有的众生都能调伏自己的心，善于走向菩萨的波罗蜜行；愿所有的众生的口齿清晰，牙齿洁白，明显可见；愿所有的众生都能拥有值得回忆的庄严牙齿，口中清净，没有讨厌的样子；愿所有的众生牙齿完整，常有各种稀有的香气；愿所有的众生心意调伏，牙齿洁白如白莲花，纹理回旋，卍字成就；愿所有的众生口唇清新，牙齿洁白，放出无量的光，照耀四周；愿所有的众生牙齿锋利，吃东西不留下残渣，不为味道所动，成为最好的福田；愿所有的众生在牙齿间常放出光明，给所有菩萨最好的记号。”
这就是菩萨摩诃萨布施牙齿时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生能够拥有一切智慧，在所有法则中保持智慧的清净。
佛子们，菩萨摩诃萨如果遇到有人来乞求舌头，他们会用慈悲的心和温柔、亲切的话语对待乞求者，就像过去端正面王菩萨、不退转菩萨，以及无数其他的菩萨一样。佛子们，菩萨摩诃萨在各种生命形态中转世时，会有无数的众生来乞求舌头。那时候，菩萨会请乞求者坐在尊贵的座位上，用没有愤怒、伤害、怨恨的心，用具有大威德的心，用源自佛性的心，住在菩萨应有的心态中，总是保持心的清净不混乱，住在强大的力量中，对身体和言语都不执着，双膝跪地，张开嘴伸出舌头，展示给乞求者看；用慈悲的心和柔和的话语告诉他们：“我现在这个身体，完全属于你。你可以拿走我的舌头，随你的意愿使用；让你的愿望都能得到满足。”
菩萨在这个时候，用他们的善行为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到能广泛传播的舌头，能够宣扬所有的语言法则；愿所有的众生都能得到覆盖面部的舌头，所说的没有二意，都是真实的；愿所有的众生都能得到能覆盖所有佛国的舌头，展示佛的自在神通；愿所有的众生都能得到柔软细腻的舌头，总是享受美妙、清净的美味；愿所有的众生都能得到有辩才的舌头，能够解决世间所有的疑惑；愿所有的众生都能得到发光的舌头，能够放出无数亿的光明；愿所有的众生都能得到决定性的舌头，讲述法则没有尽头；愿所有的众生都能得到普遍调伏的舌头，善于启示所有的秘密，所说的都能让人信服；愿所有的众生都能得到通达的舌头，善于进入所有语言的海洋；愿所有的众生都能得到善于讲述所有法门的舌头，在言语智慧上都达到彼岸。”
这就是菩萨摩诃萨布施舌头时，用善行为众生祈祷的方式，希望众生都能得到完整无障碍的智慧。
佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，甚至愿意把自己的头给那些来乞求的人，就像最胜智菩萨和迦尸国王等大菩萨所做的布施一样。他们这样做是为了达到对所有法则的至高智慧，为了证明大菩提来救度众生，为了具备看到所有法则的至高视角，为了得到正确的见解和纯净的智慧，为了成就无障碍的视角，为了证明第一地的视角，为了追求世间最高的智慧，为了成为三界中无人能见顶的纯净智慧的领袖，为了得到普遍到达十方的智慧王的视角，为了满足所有法则的无破坏的自由视角。
佛子们，菩萨摩诃萨安住在这些法则中，勤奋地修习，就已经进入了佛的种子，学习佛的布施行为；在所有佛的地方，产生了纯净的信心，增长了善根；让所有乞求者都感到满足和喜悦；他们的心变得纯净，充满了无限的庆祝和喜悦；他们的心纯净并理解佛法，发起了菩提心，安住在舍弃的心态；他们的感官愉悦，功德增长；他们产生了善乐的愿望，总是喜欢修习广大的布施行为。
菩萨在这个时候，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到如来的头，得到无人能见的顶；在所有地方都无人能掩盖，成为所有佛刹中最尊贵的领袖；他们的头发向右旋转，光亮干净，用卍字装饰，世间稀有；具备佛的头，成就智慧的头，成为所有世间中最尊贵的头，成为具备一切的头，成为纯净的头，成为坐在道场圆满智慧的头。”
这就是菩萨摩诃萨布施头时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生能得到至高无上的法则，成就无上的大智慧。
佛子们，你们要仔细听好！菩萨摩诃萨在布施时，甚至愿意把自己的手和脚给予众生，就像常精进菩萨、无忧王菩萨以及其他无数的菩萨们一样。他们在各种生命形态中，无论是何种生处，都愿意布施自己的手和脚。他们以信念为手，开展利益他人的行为；他们来回奔走，勤奋地修习正法，希望得到宝贵的手来布施；他们的所作所为都不是徒劳的，具备了菩萨的道路，总是伸出手来准备广泛地施予；他们步伐稳健，勇敢无畏，以纯净的信念和精进的力量，消除恶道，成就菩提。
佛子们，菩萨摩诃萨在这样布施的时候，以无量无边的广大心，开启清净的法门，进入所有佛的海洋；成就了布施的手，广泛地给予十方；他们的愿望力量支持着所有的智慧道路，安住在最终脱离污染的心中；他们的法身、智慧之身不间断、不破坏，所有的魔障都不能动摇他们；依靠善知识来坚固他们的心，与所有菩萨一起修行布施的度量。
佛子们，菩萨摩诃萨为了所有众生寻求一切智慧，在布施手和脚的时候，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都具备神通力量，都能得到宝贵的手；得到宝贵的手之后，相互尊重，产生福田的想法，用各种宝贝相互供养；又用众多的宝贝供养所有的佛，兴起美妙的宝云遍布所有佛的国土，让所有众生相互激发慈悲心，不相互伤害；游历所有佛的刹土，安住无畏，自然完全具备最终的神通。”
他们还祈祷：“愿所有的众生都能得到宝贵的手、花的手、香的手、衣服的手、伞的手、花环的手、末香的手、庄严具的手、无边的手、无量的手、普遍的手；得到这些手之后，用神通力量经常前往所有佛的国土，能够用一只手遍及所有佛的世界，用自由自在的手托起所有众生，得到美妙的手掌放出无量的光，能够用一只手普遍覆盖众生，成就如来手指的网状和赤铜爪的相。”
菩萨在这个时候，用他们伟大的愿望之手普遍覆盖众生：“愿所有的众生的志向总是乐于寻求无上的菩提，产生所有的功德大海，见到来乞求的人时感到欢喜而不厌倦，进入佛法的海洋与佛的善根相同。”
这就是菩萨摩诃萨在布施手和脚的时候，用善根为众生祈祷的方式。
佛子们，你们要认真听！菩萨摩诃萨在布施时，甚至不惜破坏自己的身体，流出血液来布施给众生，就像法业菩萨、善意王菩萨以及其他无数的菩萨们一样。他们在各种生命形态中布施自己的身血时，怀着成就一切智慧的心，怀着对大菩提的向往之心，怀着乐于修习菩萨行为的心，怀着不以苦为苦的心，怀着乐于见到乞求者的心，怀着不嫌弃来乞求者的心，怀着向所有菩萨道路前进的心，怀着守护所有菩萨的舍弃之心，怀着扩大菩萨善行布施的心，怀着不退缩、不休息、不贪恋自我的心。
菩萨摩诃萨在布施身血的时候，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能成就法身、智慧之身；愿所有的众生得到不知疲倦的身体，像金刚一样坚强；愿所有的众生得到不可破坏的身体，无人能够伤害；愿所有的众生得到像变化的身体，普遍出现在世间，没有尽头；愿所有的众生得到令人喜爱的身体，纯净而坚固；愿所有的众生得到法界所生的身体，与如来一样无所依附；愿所有的众生得到像奇妙宝物一样发光的身体，所有世人都不能掩盖其光辉；愿所有的众生得到智慧之藏的身体，在不死的境界中得到自由；愿所有的众生得到宝海一样的身体，见到它的人都能得到益处，没有人白白经过；愿所有的众生得到像虚空一样的身体，世间的烦恼和困扰都不能沾染。”
这就是菩萨摩诃萨在布施身血时，以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、欢喜心、增上心、安乐心、无浊心的善根为众生祈祷的方式。他们希望众生都能得到最终的解脱和至高无上的智慧。
佛子们，你们要仔细听！菩萨摩诃萨在遇到有人来乞求他们身上的骨髓和肉时，会用欢喜和温和的话语对乞求者说：“我身上的骨髓和肉，你可以随意取用。”就像饶益菩萨、一切施王菩萨以及其他无数的菩萨们一样。在各种生命形态中，无论是何种生处，当他们用自己的骨髓和肉布施给乞求者时，心中充满了欢喜和广大的情怀，布施的心不断增长；他们与所有菩萨一起修习善根，远离世俗的尘垢，得到深刻的志愿和乐趣；他们用身体普遍布施，心永远没有尽头；具备了无量广大的善根，吸收了所有奇妙功德的宝藏，按照菩萨的法则，对修行永远不感到厌倦；心中总是喜爱布施的功德，全面给予，心中没有后悔；仔细审视所有法则，了解它们都是因缘而生，没有实质，不贪恋布施的行为和行为的结果；无论遇到什么情况，都平等地给予。
佛子们，当菩萨摩诃萨这样布施时，所有的佛都完全显现在他们面前，就像父亲一样得到护念；所有的众生都完全显现在他们面前，普遍使他们安住在清净的法则中；所有的世界都完全显现在他们面前，庄严和净化所有的佛国；所有的众生都完全显现在他们面前，以大悲心普遍拯救和保护；所有的佛道都完全显现在他们面前，乐观地观察如来的十种力量；过去、未来、现在的所有菩萨都完全显现在他们面前，共同完成所有的善根；所有的无畏都完全显现在他们面前，能够做出最伟大的狮子吼；所有的三世都完全显现在他们面前，得到平等的智慧，普遍观察；所有的世间都完全显现在他们面前，发起广大的愿望，在未来的劫数中修行菩提；所有不疲倦的菩萨行为都完全显现在他们面前，发起无量广大的心。
佛子们，当菩萨摩诃萨布施骨髓和肉时，他们用这些善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到金刚不坏的身体；愿所有的众生都能得到坚固紧密的身体，永远没有减少；愿所有的众生都能得到如意的身体，像佛的身体一样，庄严而清净；愿所有的众生都能得到百福相貌的身体，用三十二相来装饰自己；愿所有的众生都能得到八十种美妙的装饰身体，具备十种力量，不可破坏；愿所有的众生都能得到如来的身体，最终清净，无限量；愿所有的众生都能得到坚固的身体，所有的魔障和怨恨都不能破坏；愿所有的众生都能得到一种相貌的身体，与三世佛有相同的身体相貌；愿所有的众生都能得到无障碍的身体，用纯净的法身遍及虚空界；愿所有的众生都能得到菩提藏的身体，普遍容纳所有的世间。”
这就是菩萨摩诃萨在寻求一切智慧，布施骨髓和肉时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生都能得到如来最终清净、无量的身体。
佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，甚至愿意把自己的心给予来乞求的人，就像无悔厌菩萨、无碍王菩萨以及其他无量的诸大菩萨一样。当他们把自己的心布施给乞求者时，他们学习自由布施的心态，修习一切布施的心态，实践檀波罗蜜（布施波罗蜜）的心态，成就檀波罗蜜的心态，学习所有菩萨的布施心态、一切舍弃无尽的心态、一切布施习惯的心态、承担所有菩萨施行的心态、正确记忆所有佛现在的心态、供养所有来乞求者不间断的心态。
菩萨摩诃萨在这样布施的时候，他们的心非常清净，目的是为了度过所有众生，为了达到十力菩提的地方，为了依靠大愿而修行，为了安住在菩萨的道路，为了成就一切智慧，为了不放弃本来的誓言，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到金刚藏的心，连所有的金刚围山都不能破坏；愿所有的众生都能得到卍字装饰的金刚界心，得到无人能动摇的心，得到不可恐怖的心，得到利益世间常无尽的心，得到大勇猛的智慧藏心，得到像那罗延一样坚固的幢心，得到像众生海一样无尽的心，得到那罗延藏无人能坏的心，得到消灭所有魔业、魔军众的心，得到无所畏惧的心，得到大威德的心，得到常精进的心，得到大勇猛的心，得到不惊惧的心，得到被金刚甲胄保护的心，得到所有菩萨最上的心，得到成就佛法菩提光明的心，得到在菩提树下坐着安住所有佛的正法，离开所有迷惑，成就一切智慧的心，得到成就十力的心。”
这就是菩萨摩诃萨在布施心时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生不被世间污染，具备如来的十力心。
佛子们，你们要认真听！菩萨摩诃萨在布施时，如果有人来乞求他们的肠、肾、肝、肺等内脏，他们也会毫不犹豫地施舍，就像善施菩萨、降魔自在王菩萨以及其他无量的大菩萨一样。当他们进行这种布施时，看到乞求者到来，心中充满欢喜，用充满爱的眼神观察；为了追求菩提，根据乞求者的需要，他们都会慷慨施舍，心中没有后悔。他们观察到这个身体并无坚固之处，认识到应该施舍给那些需要的人，以换取更坚固的身体。同时，他们也想到这个身体终将衰败，被人厌弃，成为狐狸、豺狼、饿狗的食物；这个身体是无常的，终将被舍弃，被他人所食，自己却一无所知。
佛子们，当菩萨摩诃萨这样观察时，他们了解到身体的无常和极度的不洁，对法的领悟使他们心生巨大的欢喜。他们怀着敬意，认真地看待那些来乞求的人，就像看待善知识一样，认为他们是来保护和帮助自己的，因此无论乞求者要求什么，都会慷慨地施舍，用不坚固的身体换取坚固的身体。
佛子们，当菩萨摩诃萨这样布施时，他们将所有的善根都回向给众生，他们说：“愿所有的众生都能得到智慧之身，内外都清净；愿所有的众生都能得到福德之身，能够普遍承担所有智慧的愿望；愿所有的众生都能得到美妙的身体，内在蕴含着奇妙的香气，外在散发着光明；愿所有的众生都能得到不显现腹部的身体，上下端正直，四肢关节相称；愿所有的众生都能得到智慧之身，以佛法的滋味滋养成长；愿所有的众生都能得到无尽的身体，修习并安住在深奥的法性之中；愿所有的众生都能得到陀罗尼清净之身，以美妙的辩才展示所有法则；愿所有的众生都能得到清净的身体，无论是身体还是心灵，内外都是纯净的；愿所有的众生都能得到如来智慧深入观察的身体，智慧充满，像大雨一样普降法雨；愿所有的众生都能得到内心寂静的身体，外在成为众生的智慧之光，放出广大的光明，普照一切。”
这就是菩萨摩诃萨在布施肠、肾、肝、肺时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生内外都清净，都能安住在无障碍的智慧之中。
佛子们，你们要仔细听！菩萨摩诃萨在布施时，如果遇到有人来乞求他们的四肢和骨骼，他们也会慷慨地施舍，就像法藏菩萨、光明王菩萨以及其他无量的大菩萨一样。当他们布施自己的四肢骨骼时，看到乞求者到来，他们的心中充满了爱乐、欢喜、清净、安乐、勇猛、慈爱、无碍、清净和满足乞求者的心。
菩萨摩诃萨在布施身体骨骼的时候，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到像化身一样的身体，不再接受由骨肉和血液构成的身体；愿所有的众生都能得到金刚不坏的身体，没有任何东西可以破坏，没有人可以超越；愿所有的众生都能得到智慧圆满的法身，在没有束缚、没有执着、没有系缚的境界中诞生；愿所有的众生都能得到力量完整的身体，感官完整，不会断裂或损坏；愿所有的众生都能得到法力的身体，智慧自由，达到涅盘的彼岸；愿所有的众生都能得到坚固的身体，身体真实，永远不会分散或破坏；愿所有的众生都能得到应化的身体，教化和调伏所有众生；愿所有的众生都能得到智慧熏习的身体，具有大力的肢节；愿所有的众生都能得到坚固相续的身体，永远离开所有的疲惫和劳倦；愿所有的众生都能得到大力安住的身体，完全具备精进和大力；愿所有的众生都能得到遍及世间平等的法身，安住在无量的最高智慧之地；愿所有的众生都能得到福德力的身体，见到的人都能受益，远离所有的恶；愿所有的众生都能得到无依处的身体，完全具备无依着的智慧；愿所有的众生都能得到佛的摄受身体，总是被所有佛所护佑；愿所有的众生都能得到普遍饶益众生的身体，能够遍及所有的道；愿所有的众生都能得到普遍现身，普遍照亮所有佛法；愿所有的众生都能得到具备精进的身体，专心勤奋地修习大乘的智慧和行为；愿所有的众生都能得到离开我慢和贡高的身体，智慧常住，不受干扰；愿所有的众生都能得到坚固行的身体，成就大乘所有智慧的事业；愿所有的众生都能得到佛家的身体，永远离开世间所有的生死轮回。”
这就是菩萨摩诃萨在布施身体骨骼时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生能得到一切智慧，永远保持清净。
佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，如果有人手持利刀来乞求他们的皮肤，他们会心生欢喜，所有的感官都感到愉悦，就像有人给予了重大的恩惠，他们热情地迎接并邀请乞求者坐下，恭敬地弯腰并这样想：“这个来乞求的人非常难得，他是来帮助我实现一切智慧的愿望，因此来向我索求利益。”
菩萨摩诃萨带着欢喜的表情，温和地对乞求者说：“我现在舍弃这个身体的一切，你需要的皮肤，可以随意取用。”这就像过去清净藏菩萨、金胁鹿王菩萨以及其他无量的大菩萨一样，没有任何区别。在布施皮肤的时候，菩萨摩诃萨用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到细腻的皮肤，就像如来的色相一样清净，看到的人永远不会厌倦；愿所有的众生都能得到不可破坏的皮肤，像金刚一样，没有人能够破坏；愿所有的众生都能得到金色的皮肤，像阎浮檀金一样，清净明亮；愿所有的众生都能得到无量颜色的皮肤，随着他们心中的喜好，展现清净的颜色；愿所有的众生都能得到清净美妙的颜色皮肤，具备沙门的善良、柔软和如来的清净色相；愿所有的众生都能得到第一等的颜色皮肤，本性清净，颜色无与伦比；愿所有的众生都能成就如来的清净色皮，用各种美好的相貌来装饰自己；愿所有的众生都能得到奇妙的颜色皮肤，放出广大的光明，普照一切；愿所有的众生都能得到明亮的网状皮肤，像世界上高大的旗帜，放出无法言说的圆满光明；愿所有的众生都能得到润泽的颜色皮肤，所有的色相都是清净的。”
这就是菩萨摩诃萨在布施皮肤时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生都能得到所有庄严清净的佛国，具备如来的大功德。
佛子们，你们要认真听！菩萨摩诃萨在布施时，如果有人来乞求他们的手和脚趾，他们会像坚精进菩萨、阎浮提自在王菩萨以及其他无量的大菩萨一样，面带和悦，心怀善意，没有迷失，乘坐大乘佛法之舟，不追求世俗的欲望，不重视虚名，只发起菩萨广大的心愿，远离贪婪和嫉妒等一切烦恼，专注于如来无上的妙法。
佛子们，当菩萨摩诃萨这样布施时，他们聚集所有的善根，并为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到细长的手指，与佛无异；愿所有的众生都能得到圆润的手指，上下相称；愿所有的众生都能得到赤铜色的指甲，指甲隆起，清净透明；愿所有的众生都能得到代表一切智慧的胜丈夫的手指，能够掌握所有的法则；愿所有的众生都能得到随顺喜好的手指，具备十力；愿所有的众生都能得到大人的手指，细长均匀；愿所有的众生都能得到轮状的手指，指节圆满，纹理右旋；愿所有的众生都能得到像莲花卍字旋转的手指，具有十力业报的美好装饰；愿所有的众生都能得到藏光的手指，放出广大的光明，照耀无数的佛国；愿所有的众生都能得到善于分布的手指，巧妙地分布，完全具备。”
这就是菩萨摩诃萨在布施手指时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生都能得到心灵的清净。
佛子们，当菩萨摩诃萨寻求法时，如果有人说：“如果你能施舍给我连肉的指甲，我就会教你法。”菩萨会回答说：“请先给我法。连肉的指甲，你可以随意取用。”就像求法自在王菩萨、无尽菩萨以及其他无量的大菩萨一样，为了寻求法，他们希望用正法来开导、解释和演讲，以利益众生，使所有人都得到满足，因此他们愿意舍弃连肉的指甲给那些乞求者。
当菩萨摩诃萨这样做时，他们用这些善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到佛的赤铜色的指甲；愿所有的众生都能得到润泽的指甲，随喜好而装饰；愿所有的众生都能得到光亮洁净的指甲，透明第一；愿所有的众生都能得到代表一切智慧的指甲，具备大人的相貌；愿所有的众生都能得到无比的指甲，在所有世间无所依附；愿所有的众生都能得到美妙装饰的指甲，光明普照所有世间；愿所有的众生都能得到不可破坏的指甲，清净无瑕；愿所有的众生都能得到进入所有佛法方便相的指甲，广大的智慧完全清净；愿所有的众生都能得到善于生长的指甲，菩萨的业果无不纯净美妙；愿所有的众生都能得到代表一切智慧的大导师的指甲，放出无量色彩的美妙光明藏。”
这就是菩萨摩诃萨为了寻求法而施舍连肉指甲时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生都能具备佛的一切智慧指甲，拥有无碍的力量。
佛子们，菩萨摩诃萨非常渴望得到佛法的宝藏，他们对佛法非常敬重，认为能听到佛法是一件非常难得和珍贵的事情。如果有人对他们说：“如果你敢跳进深深的火坑，我就教你佛法。”菩萨听到这个条件后，会非常高兴，心想：“为了得到佛法，我甚至愿意在地狱里受很长时间的苦，更不用说只是跳进人间的火坑就能听到佛法了。真是太好了！正法非常容易得到，不用在地狱受那么多苦，只要跳进火坑就能听到。请快告诉我吧，我马上就跳进火坑。”就像求善法王菩萨、金刚思惟菩萨一样，为了求得佛法，他们愿意跳进火坑。菩萨在这个时候，用他们的善行为众生祈福，他们说：“愿所有的众生都能安住在佛的智慧中，永远不离开最高的觉悟；愿所有的众生远离所有危险和困难，享受佛的安乐；愿所有的众生都有无畏的心，远离所有的恐惧；愿所有的众生总是喜欢寻求佛法，充满快乐，用各种法则来装饰自己；愿所有的众生远离所有恶道，消除所有的三毒之火；愿所有的众生总是感到安乐，享受如来的美妙乐趣；愿所有的众生有菩萨的心，永远远离贪欲、愤怒和愚痴之火；愿所有的众生都能得到菩萨的各种禅乐，看到所有的佛，心中充满极大的喜悦；愿所有的众生善于讲解正法，对法有深刻的理解，永远不会忘记；愿所有的众生拥有菩萨的神通和乐趣，永远安住在所有的智慧中。”
这就是菩萨摩诃萨为了求得正法而跳进火坑时，用善行为众生祈福的方式；他们希望众生能远离所有的障碍，都能拥有智慧之火。
佛子们，菩萨摩诃萨为了求得正法，会详细地讲解，开辟菩萨的道路，指示菩提的道路，追求最高的智慧，勤奋修习十力，扩大所有智慧的心，获得无碍的智慧和法则，使众生在菩萨的境界中安住并保持清净。当他们勤奋修习大智慧，保护佛的觉悟时，他们愿意用自己的身心承受无数的痛苦，就像求善法菩萨、勇猛王菩萨以及其他无量的大菩萨一样。为了求得法，他们愿意承受无数的痛苦，甚至愿意承受那些诽谤正法、被恶业覆盖、被魔业控制的极恶之人所应受的所有痛苦。他们用这些善行为众生祈福，他们说：“愿所有的众生永远远离所有的痛苦和逼迫，实现安乐、自由和神通；愿所有的众生永远远离所有的痛苦，得到所有的快乐；愿所有的众生永远消除痛苦的积聚，照亮自己，总是感到安乐；愿所有的众生超越痛苦的监狱，实现智慧的行为；愿所有的众生看到安全的道路，远离所有的恶道；愿所有的众生得到法喜乐，永远断绝所有的痛苦；愿所有的众生永远拔除所有的痛苦，相互慈爱，没有伤害的心；愿所有的众生得到佛的乐趣，远离生死的痛苦；愿所有的众生实现无比的清净安乐，所有的痛苦都不能伤害；愿所有的众生得到所有的胜乐，最终拥有佛的无碍乐趣。”
这就是菩萨摩诃萨为了求得法而承受所有痛苦时，用善行为众生祈福的方式；他们希望救护所有的众生，使他们远离危险和困难，安住在所有的智慧中，没有任何障碍和束缚。
佛子们，当菩萨摩诃萨坐在国王的宝座上，寻求正法的时候，哪怕是为了一点点文字、一句话、一个意思，他们都会认为这是非常难得的。他们愿意把自己所有的，不管是国内的还是国外的，包括土地、城市、人民、仓库、园林、房屋、树林、花果，甚至是所有的珍贵宝物、宫殿楼阁、妻子家属，还有国王的地位，都可以全部放弃。他们在不稳定的世界中寻求稳定的法则，为了利益所有的众生，勤奋寻求佛陀的无障碍解脱和最终的清净智慧之路，就像大势德菩萨、胜德王菩萨，以及其他无量的大菩萨一样。
他们勤奋寻求正法，哪怕是很少的一点点，甚至为了一个字，也会全身投地；他们正确地记住过去、现在、未来所有的佛法，热爱修行；永远不贪图名声和利益，放弃世俗的自由自在的王位，寻求佛陀的自由自在的法王之位；对世俗的乐趣没有任何执着，用超脱世俗的法则来培养自己的心；永远离开世俗所有的空谈，安住在佛陀的超脱世俗的法则中。
佛子们，当菩萨摩诃萨这样做的时候，他们用他们的善行为众生祈福，他们说：“愿所有的众生总是乐于施舍，愿意放弃所有；愿所有的众生能够放弃所有，心中没有后悔；愿所有的众生总是寻求正法，不惜生命和财产；愿所有的众生都能从法中获益，能够消除所有众生的疑惑；愿所有的众生得到善良的法的愿望，心中总是喜欢佛陀的正法；愿所有的众生为了寻求佛法，能够放弃生命和王位，用伟大的心修行最高的觉悟；愿所有的众生尊重正法，总是深深地热爱，不惜生命；愿所有的众生保护佛陀难得的法则，勤奋修行；愿所有的众生都得到佛陀的觉悟光明，成为觉悟的行为，不需要别人的启示；愿所有的众生总是能够观察所有的佛法，拔除疑惑之箭，使心得到安宁。”
这就是菩萨摩诃萨为了寻求正法而放弃国家和城市的善根回向；希望众生能够了解并实现完整的看法，永远安住在安宁的道路上。
佛子们，当菩萨摩诃萨成为伟大的国王，对法有着深刻的理解，并且能够自由地行使教化和命令，他会下令禁止杀生。在他的国家里，所有的城市、小镇、村庄和屠宰场都必须停止杀戮。无论是没有脚的、两只脚的、四只脚的还是更多脚的生物，所有形态的生命，他都会给予无畏和不欺骗的心态，广泛地修行所有菩萨的行为。
菩萨摩诃萨以仁爱之心对待所有生物，不进行任何伤害，培养出珍贵的宝心，给众生带来安宁。在所有佛的面前，他立下深厚的志愿和乐趣，自己总是安住在三种纯净的戒律中，也引导众生同样安住。菩萨摩诃萨让所有众生遵守五戒，永远断绝杀生的行为。他用这些善行为众生祈福，他们说：“愿所有的众生发起菩萨的心，拥有充足的智慧，永远保持生命，没有终结；愿所有的众生在无量的劫数中，供养所有的佛，恭敬勤勉地修行，进一步延长生命；愿所有的众生修行充足，远离衰老和死亡的法则，所有的灾难和毒素都不能伤害他们的生命；愿所有的众生拥有健康的身体，自由自在地控制生命，能够随意居住；愿所有的众生拥有无尽的生命，在未来的劫数中持续菩萨的行为，教导和安抚所有众生；愿所有的众生成为生命的门户，十种力量的善根在其中增长；愿所有的众生善根充足，得到无尽的生命，完成伟大的愿望；愿所有的众生都能见到所有的佛，供养并侍奉他们，拥有无尽的寿命，修习善根；愿所有的众生在如来的地方善于学习，得到圣法的喜悦和无尽的寿命；愿所有的众生不老不病，永远保持生命的根基，勇敢精进，进入佛的智慧。”
这就是菩萨摩诃萨安住在三种纯净戒律中，永远断绝杀生行为的善根回向；他这样做是为了使众生得到佛的十种力量，实现智慧的圆满。
佛子们，菩萨摩诃萨看到有些众生心狠手辣，伤害其他人和动物中的男性，让他们的身体受损，遭受各种痛苦。看到这些，菩萨心生同情，想要救助他们，让阎浮提的所有人民都放弃这种恶行。菩萨会对这些人说：“你为什么要造这样的恶业？我的仓库里有无数的财宝和乐趣，你所需要的一切都可以给你。你所做的，只会带来众多的罪过，我现在劝你不要再做这样的事。你的行为不合理，即使你得到了什么，又有什么用？伤害他人来利益自己，这绝不是正确的做法。这样的恶行和不良行为，所有的佛都不会称赞。”
说完这些，菩萨会把所有的财宝和乐趣都布施出去，并且用好话给他们讲解佛法，使他们感到快乐。这就是告诉他们要安静下来，相信并接受佛法，消除不良行为，修行纯净的行为，互相培养慈悲心，不要互相伤害。那些人听到这些后，会永远放弃罪恶。
菩萨在这个时候，用这些善行为众生祈福，他们说：“愿所有的众生都有男性的形态，成就佛的马阴藏相；愿所有的众生都有男子的形态，发起勇敢的心去修行梵行；愿所有的众生都有勇敢的力量，总是成为领导者，住在无障碍的智慧中，永远不后退；愿所有的众生都能完全拥有男子的身体，永远离开欲望，没有任何执着；愿所有的众生都能成就善良男子的法则，智慧增长，受到佛的称赞；愿所有的众生普遍拥有大人的力量，总是能够修行十力的善根；愿所有的众生永远不会失去男子的形态，总是修行福德和智慧，这是前所未有的；愿所有的众生在五种欲望中没有执着和束缚，心得到解脱，离开三有，住在菩萨的行为中；愿所有的众生成就第一智慧的丈夫，所有的信仰都服从他的教化；愿所有的众生拥有菩萨丈夫的智慧，不久将成为无上的英雄。”
这就是菩萨摩诃萨禁止并断绝所有破坏男性形态的善根回向；他希望众生都能拥有丈夫的形态，都能守护所有善良的丈夫，出生在贤圣的家庭，拥有足够的智慧，总是勤奋地修行丈夫的优越行为，有丈夫的作用，能够巧妙地展示七个丈夫的道路，完全拥有所有佛的善良丈夫的种子、丈夫的正确教导、丈夫的勇敢、丈夫的精进、丈夫的智慧、丈夫的清净，普遍使众生最终都能得到。