第二个话题，再说李三郎的进度慢不慢。
楚汉战争打了四年，大唐开国也就几年功夫，结果咱这个故事从890年一直干到920年以后，前前后后打了三十多年，李三郎兄弟两代人才得半壁江山？
隔壁邵扒皮早就一统天下了！
说太慢……
那就顺着邵扒皮说两句。
邵扒皮比这个故事早了十年左右，大概在880年开始，可是很多人可能都没注意，《晚唐浮生》故事背景，是在此之前邵扒皮已经在天德军干了许多年，混到了队头，这小子耍滑头没写，一笔带过了。
而且，880年的格局还很混乱，朱温还在当反贼，还没一统河南。
而在890年，朱温已经坐稳了中原，已隐隐就是天下第一强蕃啦！
朱三哥从一个小混混做到后梁的开国皇帝，那不是凡人呐。人家大势都差不多了，李家兄弟还只是个小小的骑兵队头，这游戏难度……
如果邵扒皮是青铜级，哪怕白银难度，李家兄弟就是黄金圣斗士起步，而且是上来就干撒加！
何况邵扒皮所处的京西北，对手都很菜。
李家兄弟在河北，那是什么地方？老牌藩镇，一水儿的兵油子，老杀才，比西北的朴实汉子油滑多了，难度不是一点点的高。
李可举让李匡威的爹打义定，老小子打败仗，不说总结经验教训改作自新，直接造反把老板李可举点了。
李匡威带兵出征，亲弟弟果断掀桌子。
李匡筹对刘仁恭置之不理，刘仁恭二话不说就兵谏。
没弄成，老刘转头找李克用借兵，做带路党反杀，弄死了李匡筹满门。
李克用想要刘仁恭做小弟，刘仁恭却趁着李克用南下勤王时抓紧备战，然后在木瓜涧送了独眼龙一份大礼。
后面还有刘守光囚父、杀兄的故事就不说了。
成德，魏博，这也不说了，故事里都讲过了。
情况就这么个情况，事情就这么个事情。
环境不一样，难度不一样。
说实话，李三郎走到今天我都觉得给他开了挂太多，比如刘仁恭南征就没让卢龙太伤筋动骨。当时卢龙治下就百多万口，大半个河北省啊，在籍人口不到二百万！就算一半男人这是一百万，再刨除一半老幼，青壮也就五十万不到。
历史上，刘仁恭南征，前前后后送了十几万精壮！
十几万啊，说没就没了。
为什么刘仁恭、刘守光爷俩后面很拉跨，据说很残暴，人不够用啊！
又要种地，又要打仗。
关键卢龙一边要看着塞内好邻居，一边还要对付山北胡儿，两头堵。
从刘仁恭南征，我就很给大李手下留情了。
如果真死了十几万青壮……
历史上李存勖跟朱友贞来回来去好几年，最后居然大有被朱梁翻盘的意思。
因为清洗幽州，东北塞防彻底完蛋，阿保机正是在李存勖时期开始大规模入塞。说实话，燕云十六州这口锅石敬瑭也就背一半，另一半得算李存勖头上。
成德反了，义武也不踏实。
尤其李存勖不会治政，打得北方特别疲惫。
最后是朱梁自己出问题，根本就是内部矛盾没处理好，然后被李嗣源打个突击，朱梁猝死，这都是很有偶然性的。
所以，初稿里我是让李老三死都没能过黄河。
第三，就说说李三郎的“枢密院”以及他的各种妥协。
在这里先要说一句，“政治，是妥协的产物”。
换个说法，政治就是基于某种实力的平衡，各方达成一种最不坏的、都能勉强接受的结果。
那么，晚唐是什么局面呢？
藩镇割据百多年，政治共识就是“强枝弱干”。
不要小看这个，这就是人心，就是人心所向。
换句话说，就是政治正确。
比如，谁在咱们这儿敢说飞叶子要合法化，都不用法律制裁就会被舆论喷死，因为我们的共识就是那玩意祸国殃民，因为我们有鸦片战争这个疮疤。
一万年也好不了。
又比如，君主制已被打倒，谁再想当皇帝那就是个笑话。因为对帝制的厌恶，袁大头搞复辟就搞不成，哪怕他实力相对最强。
在晚唐来说，不论中央的宰相、宦官，还是地方的节度使，大家的共识很一致，那就是皇帝不能太强势。从唐肃宗李亨开始，看看以后有没有一个强势的皇帝？但凡有点苗头就有人送他上西天见真如。
朝廷与藩镇，各有各的地盘与权力，主打一个动态平衡。
像河南、淮南等忠顺的地区，这是朝廷的地盘，节度使由朝廷任免。
当然，节度使到地方之后是不是还听话那就仁者见仁智者见智。
但是藩镇也未必就难过。
比如河北藩镇，因为都是本乡本土的武人集团当权，做事比较规矩，官员相对比较清廉。道理很简单，安史之乱死了太多人，活下来的多为武夫后代，至少沾亲带故。敢横征暴敛或者太不像话，弟兄们可能就直接把他扬了。
而忠顺节镇嘛，因为都是流官干几年走人，那还不疯狂做好事？
就说食盐，河北老百姓吃盐都要便宜很多。晚唐的盐税都不要脸了，否则黄巢他们能成事？为什么唐末大起义没发生在割据藩镇而是发生在淮南，在江南？那可都不是割据藩镇！
再举个例子。
《旧唐书，张弘靖传》：
“刘总归朝，以钱一百万贯赐军士，弘靖留二十万贯充军府杂用。蓟人不胜其愤，遂相率以叛，囚弘靖于蓟门馆，执韦雍、张宗厚辈数人，皆杀之。
续有张彻者，自远使回，军人以其无过，不欲加害，将引置馆中。彻不知其心，遂索弘靖所在，大骂军人，亦为乱兵所杀。
明日，吏卒稍稍自悔，悉诣馆，请弘靖为帅，愿改心事之。
凡三请，弘靖卒不对。军人乃相谓曰：“相公无言，是不赦吾曹必矣，军中岂可一日无帅！”遂取朱洄为兵马留后。
朝廷既除洄子克融为幽州节度使，乃贬弘靖为抚州刺史。”
背景是元和十四年（819年），“元和中兴”最后一两年。
卢龙节度使刘总主动放弃权力归朝，就怕弟兄们心里不踏实，为了稳定人心，老刘专门留下一百万贯奖金，本来意思，是帮着后任张弘靖做好人用的。结果呢，朝廷派来的张弘靖居然节流了二十万做办公费了。
然后这不就被人扬了么。
这还是元和中兴年间，等到黄巢大乱以后的890年遍地反王，大伙的基本共识就是捧着大唐这块牌子各管各的事。
更进一步，就算大唐完了还得各镇管各镇的事。
所以，对于五代的中原朝廷，周边独立节镇的一般态度就是我们认你是皇帝，用你的年号，并且给钱上供，但是镇内的事你别插手你别管。
朱温算是比较志存高远的，他想化藩镇为国家，想要重塑中央。
想法很好，结果呢？
创业团队可是三哥自己拉起来的，威望很高，对百姓也好，又怎样？
朱温前期死挺着不分封，从宣武开始自己兼任了早期的四个节度使，然后搞个“建昌宫”位于节度使之上，主管四镇钱粮兵马，直辖于朱温。
从本心里，老朱肯定是不想分封节度使的。
但是又怎样？照样得安排。
因为全是骄兵悍将，有强大的历史惯性，他必须妥协。
再举个例子，朱珍、李唐宾都是方面大将，朱珍是方面一把手，李唐宾是副帅，结果朱珍随便寻个由头把二把手李唐宾杀了，招呼都不打一声。
还有那个弄死唐昭宗的蒋玄晖几个。
老朱好不容易把天子供起来，准备抄曹公的作业也搞“奉天子令不臣”，这几个货就敢把人杀了，也是招呼都不打一声。
千万别说是朱温让干的，那会儿杀天子一点好处没有，朱温是傻了还是疯了么才会干。
肉票，居然就被手下撕了！
这是什么？这叫骄兵悍将。
为了收拾这些刺头，老朱是绞尽脑汁，以后很多办法其实都是他开头。
将方镇精兵抽调中央，加强中央禁军，削弱地方武装，这是朱温搞的。
将财权与节度使分开，专门设立建昌宫使之类的分权，这是朱温搞的。
将手下调来调去搞轮戍，不使一人久专一地，这也是朱温搞的。
甚至老朱还各种启用降将，压制老人。
比如刘鄩刘百计，这边刚投降，老朱就给他拔得高高的，让所有老弟兄都给他磕头礼拜。老朱难道是疯了还是傻了？
比如柏乡大战，本来都任命了杨师厚做主帅，临门一脚换了王茂章，难道就真是王茂章比杨师厚能打？
其实朱温已经够克制，够客气了，就这，还不是丁会说反就反。史书说丁会因为看朱温杀了李唐天子，所以弃暗投明。真是天大的笑话，丁会一个老巢匪，对李家天子他有个屁的忠心。
老朱死后，朱梁乱成一锅粥。
五代十国几十年，为什么直到北宋塞内才平静下来？
难道，从朱温到郭荣，一个个都是草包？
有几个细节跟大伙说说。
李存勖，后唐庄宗。打下大梁前，他是各种英明神武，然后突然就众叛亲离了，最后被好兄弟李嗣源拿下。
李从珂。也是个有本事的吧，能上台就不容易。一开始都挺正常，然后也是突然就昏了头，开始各种骚操作，再然后就是被石敬瑭联合契丹搞死。
石敬瑭没啥说的，死后，儿子石重贵上台，不想窝窝囊囊做儿皇帝，引发耶律德光亲自南征。在河北，石重贵狠搓了耶律德光两把，搞得他甚至留下了“骆驼车神”的光辉事迹，然后，石重贵也突然就“荒淫”了。
刘知远建立后汉挺威武，他一死，儿子要拿郭威开刀。
郭威造反，建立了后周。
郭威传位郭荣，这就是周世宗。小郭刚刚上台，高平一战，居然很多军队都指挥不动，差点就噶了，得亏赵匡胤等一干亲信拼命，最终反败为胜。小伙子回来就开始拿这些老混蛋开刀。
那么请问，李存勖、李从珂、石重贵是怎么突然就荒淫了的？
很突然，经常去年还神武今年就荒淫了。
合理么？
对比后面的案例，恐怕真相呼之欲出了。那就是这些同志只要不削藩，不动大兵头们的权力，那他就是英明神武。
否则，他就是荒淫！
为什么郭威、赵匡胤们就不一样？
不是他们英明神武，而是因为前面几代中央皇帝，各种见缝插针，各种削弱地方实力。到了他们这里，地方已经比较弱小，大军头都集中到中央禁军，只要拿下了中央的禁军头头们事情就差不多了。
而赵匡胤自己就是禁军大军头出身。
所以赵匡胤拿下了比他小的军头们。
可是李三郎的环境不一样，他能上位不是因为他牛逼，而是妥协的产物。
没有老郑这些军头的配合他上不去，不但他上不去，大侄子李洵都没戏。
硬干，就是李家完蛋。
至于卢龙的命运，那就是天知道。或者郑守义这类军头有一个胜出，或者三家分晋，又或者都被朱三哥弄死。
嗯，其实三家分晋也就距离被三哥弄死差不多了。
所以，最优解就是李三郎上台，大家继续好好干。
那么，这种实力面前，李三郎凭什么杯酒释兵权？凭什么搞集权？
《晚唐浮生》是把手下的大将们说得太好了，太给邵扒皮面子了！
邵扒皮说不封节度使就不封了，说怎么就怎么了。
实际根本不可能，那会儿的武夫们一个个都志存高远呢。
如果可能，朱温就绝不会封节度使。
如果可能，李存勖也不会窝囊地死。
在李大郎身死前后，郑守义的反应，我认为是最贴近当时武夫军头的状态。
“报告，爷爷手里有刀，你好我好大家好。
可是谁敢对我不尊重，老子分分钟拔刀，大不了一起死。
想欺负人？门都没有！”
这就是这帮汉子的心声。
这种情况下，李三郎只能一点点分化瓦解，拉一帮打一帮。
怎么拉？得给好处。
用降将，用周德威、符存审、元行钦。
他们相对好控制，可以加强中央的控制力，方便对抗老军头。
用老人，用郑守义、李承嗣、秦光弼等等。
这是必须的妥协，只有团结最广大的朋友，才能实现更伟大的目标。
但是怎么端水搞平衡？
说一段小历史。
我们也曾经有一个撤销大区的经历，紧接着搞授勋，难道是过家家么？
具体情况可以自己查。
同样的，李老三搞个枢密院，大家伙在一张桌子上，那就都有的聊，还是一家人，哪怕关门吵翻天，出门还是好基友。
不搞枢密院，难道李三郎说一言九鼎就能一言九鼎了？
不摆一张桌子让大家坐下来聊，难道动刀子么？
搞枢密院，把大军头都拉过来，大家商量着办，恐怕是最好的选择。
否则能怎么干？
削藩？然后无穷无尽的造反？
天下还没平定呢。
至于说坐下来怎么谈，那无非是基于实力的地位出发建立平衡。
到这会儿，李三郎已经控制了相对最强的实力，只要策略不出错，拉左踩右，拉右踩左，结果一定对他最有利。
谁也不傻，只要李三不过分，他的优势最大。这种局面下，谁闹，谁破坏规矩，谁就是公敌，都不用李三郎出手，自然有人跳出来为君分忧。
可以通过谈判解决的问题，不谈判动刀子那才是真幼稚。
第四，再说说“权力”。
作为平民，我们都仰望权力，渴望权力，因为他有好处。
作为大户，他们也渴望权力，贪恋权力，因为他有好处。
削藩为什么？无非为了权力。
朝廷希望藩镇听话，这样，朝廷才是朝廷。
老板希望员工听话，这样，老板才是老板。
可是，如果在这个故事里，李三郎只为了自己的一点权力欲，为了这么一点点可悲的私心，那我觉着就落了下乘。
仅以故事说，一个千年后的灵魂重活一回，结果还只为了自己裤裆里的二两肉，为了衣服兜里几把金银，为了一点点权力欲，那就太悲哀了。
再说，李三郎物质已经不缺了，权力，金钱，美人，缺什么？
他应该有更高的追求，我希望这个更高的追求就是避免文明沉沦。
怎样避免？
保留文明的血勇，维护文明的武运，就是必须迈过去的一道坎。
“崇文抑武”的道路，宋明的下场已经很清楚了。
确实，宋朝没有大内乱，又如何？曾经的天下共主，窝窝囊囊几百年，然后是靖康！是崖山！大宋的帝姬们在冰天雪地里被肆意凌辱。
大明就不用说了吧。
土木堡究竟是蒙古人牛逼还是文官集团的政变？曾经有个老人家说，明朝皇帝除了太祖、太宗，就是英宗、武宗干得还行，我觉着很有道理。
明英宗以后，大明实际上就渐渐丧失了远征能力。
武宗想扭转，结果落水了！
三国碎成一地，曹操依然能威压草原。
五代稀里哗啦，刘守光照样顶着契丹。
有一种声音说什么只要小民安逸，不要大国雄风，可是在这个残酷的世界，没有大国雄风又哪里来的小民安逸？
相比而言，宁可乱于内，好过亡于外。
乱于内，那是内部矛盾，谁上去都是一条血脉。
亡于外？呵呵。
崇文抑武不是文明进步，只是一家一姓的自私自利。
为了万世一系的皇权，可以剁掉利爪可以拔去尖牙。
文人多好控制啊，不听话说杀就杀，随便玩，什么姿势都能有。
武人太难控制了，弄不好他就造反，谁怕谁，说不定谁先完蛋。
所以，为了老赵家的长治久安，当然要崇文抑武。
所以，为了老赵家能苟且偷安，当然要弄死岳飞。
读唐诗，多慷慨豪迈，一听就是一群爷们儿在歌唱。
读宋词，多和风细雨，想一想都是什么玩意在跳舞。
嗯，辛弃疾、岳武穆倒是文风激昂，可惜一个忧愤而死，一个被剖开心腹。
至于说唐宋的生活水平，宋朝平民生活进步是建立在技术进步的基础上，并不是赵官家多靠谱。
说数据。
开元天宝年间，全国在籍五六千万口，课口八百多万，也就是应纳税的男丁八百多万口，将同期财政收入平均下去，只占普通农民收入的20%左右。
土地兼并、两极分化肯定有，但是唐朝肯定远比宋朝轻。
要知道，即便在开元天宝年间，朝廷依然在授田，只不过人均水平较低，有多低呢？大概一丁授田30-60亩！比国初少了很多，但是老百姓到年龄依旧能从国家获得土地。
而且只用纳税，不用免费当府兵。
而根据历史研究，唐朝基本40-45亩就足够五口之家的温饱线。
税负，五代重于唐，宋又重于五代，这是可以确定的，具体大家可以查，这里就不展开，结论是，如果不是技术进步，就赵宋的那个治理水平……
好像《晚唐浮生》里也提到了这个，不展开说了。
换个角度，为什么唐朝负担要轻一些呢？其中一个很简单的道理，因为大唐向外开拓，能够从外部获得收入。
唐朝控制商路，有估算，开元天宝年间，唐朝政府及民间卖给胡商的丝绸，一年大概不少于一千万匹。这是和平的生意。
战争收益就不展开说，因为在故事里已经侧面展示过了。大概多少帐牧民多少牛羊，这都是有数的，这都是算得出来的。
所以，本国民众负担相对就轻。
所以，在武夫的高光时刻，形成武人的联盟，保武人的血勇，不比一个李三郎称帝更有意义吗？
无他，一旦李三郎做天子，为了自己的安全，为了自己的子孙，他就必须崇文抑武。这是必然。哪怕他不干，他的儿子、孙子总有一个也要干。
如果李三郎黄袍加身，那要他还有什么意义？
无非是另一个赵宋，照样逃不脱靖康耻。
嗯，当然可能不叫靖康耻而是叫别的什么，比如，甲申？
其实，说这是西魏的另一个版本也没错。
北朝就是从西魏开始搞均田，搞府兵，搞关陇集团的联合执政。
从此，西魏车翻了东魏，其继承者们控制了草原，统一了天下。
隋，唐，都是在西魏的继承者，都是从西魏的肩膀上腾飞的。
所以，在这个底子上进行调整，形成新平衡，我认为，从李三郎来说这是很好的选择，不论是私还是公。
最后一个问题，说主角为什么是“郑守义”而不是“李三郎”。
二十年前，我就开始看穿越小说，当时有个《中华再起》很火。
我觉着，之所以穿越小说盛行几十年，其底层逻辑就是我们心有不甘，我们心怀遗憾。
曾经中国那么辉煌，为什么就沉沦了？
有没有可能改变？
有么有另一种可能？
如果我干，能不能干得更好？
这类故事都在探索这个问题。当然，后宫流的另当别论。
可能是因为自己的年龄阅历的原因，我感觉这类故事总会陷入某种技术流，或者投机取巧。
比如，某一项或者某一组技术的应用，改变了世界格局。
比如，在某一场战斗，某一个关键点，成为了关键先生。
不是说就不精彩，当故事看，有些也是可以的，但是我就总觉着不过瘾。
主要是觉着这些都不深刻。
可能因为写这个故事的时候我已经四十，而且我是学法律的，又做了多年的投资工作，所以我就会觉得那些故事是隔靴搔痒。
可能是挺爽，但是很空，甚至很傻。
甚至有很多作者会在故事里探讨制度问题，但我很明显能感觉到他们的价值观是受到了某种污染的。比如有一本《新宋》，我也曾追了很多年，也一度觉得很好。可是，后来就觉着，嗯，不对。
当然，我不是说我自己就一定对，只是相对来说，在经历过、看过很多激烈的人性冲突后，就会觉得有些故事里的很多事情是想当然了。
还说《新宋》，里面那个军改基本没戏。
不是宋朝人不知道军改可行，而是他们太知道军改能行了，所以才恰恰不会让你搞。因为宋朝政治传统就是不给武人秉政的机会，这是文官集团与皇帝的默契，默契到皇帝想改都不行。
真搞，就真弄死你。
其实有两个样本，一个狄青，一个岳飞。
说岳爷。
因缘际会，天下大乱，给了岳爷机会，然后文官们就一定要弄死他。
谁也不傻，你动第一刀的时候，就有人来拼命了。
所以，在晚唐，你跟军头说让他们弃权，其实也不是晚唐，任何时候要动一个人的权力，动他的利益，那都是触及灵魂的。
所以，哪怕在这个故事里，我都觉着郑老二太好说话了。
我好几次想安排郑老二直接掀桌子，掀李大的桌子，或者扬了李三。
尤其在李大身死李三上位的那一瞬间，真的很想让老郑直接勾结朱三，联合刘守光，一举杀进幽州城送李老三归西……
后来忍了。
最后选择让李三郎成功拉拢幽州城里的军头们，稳定了局面。
还让郑守义选择与李三郎合作。
毕竟，要是把李三郎写死了，或者郑老二斗争失败，都不好看。
也失了意义。
郑老二勿非就是自己做天子，嗯，如果没被朱三哥弄死的话。
有点跑题，总之，在构思这个故事的时候我发现个问题，如果以李三郎的视角写肯定是没啥新意，但更重要的是很容易傲慢。
很容易有一种高高在上的傲慢，毕竟多了一千年的视野。
如果是二十年前，我肯定选择李三郎的视角，但这次我想换个角度，从一个古人的角度来带入，一方面展示晚唐风貌，一方面用郑守义的视角来审视一个穿越者的行为。
比如，穿越者的那种悲天悯人，可能在郑二眼里就是冒傻气。
因为他不知道靖康、崖山、甲申、甲午，没听过《东方有一片海》，不知道后来的那些屈辱，感受不到李三郎的那种情怀是哪里来的。
那个远征军歌，其实我每次听都会流眼泪，但是郑守义应该不会。
比如，唐人是开放、豪迈的，是自信的。对于李三郎的行为，他们有好处就用，看不上就滚远，但是不妨碍建立友谊，不妨碍我防着你对我下刀子，也不妨碍必要的时候老子造你的反。
因为是故事，又不想加太多私货，所以我干脆就选了郑守义的视角，把所有要说的话都写进故事里，尽量不灌水、不评论、不感慨。
用郑守义的眼睛，就是想从一个唐朝人的视角来审视，究竟有没有另一种可能，为什么可以走到最后这一步。
然后我发现，有些朋友看得懂，有些朋友不满意。
最后的最后，为了故事流畅，很多情节没有展开，有很多遗憾。
但也只能这样。
最后的最后的最后，感谢所有看到这里的朋友。
谢谢，谢谢支持。