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“我们之所以做不到无为是因为我们太把这个世间当真了。一旦我们把这个世间当真,我们是很难做得到无为的。”

“所以,我们始终都要回到道中来才行。只有明白道是什么,我们才不至于把世间万物当真。只有不把世间万物当真,我们才能做到无为。只有做到无为,我们才能效法自然,遵道而行。”

“无为始终还是得建立在道的基础上才能实现。若是我们不与道认同,我们真的很难做到无为。”

“道是我们的真实本性,我们若是忘失了自己的真实本性我们又怎么可能活得心安?”

“我们就是因为太把自己的身体当真,太把世间万物当真才会受苦的。”

“若是我们都知道自己是不生不灭,永恒不变的道,我们又怎么可能会把自己的身体以及世间万物当真?”

“我们不把自己的身体以及世间万物当真不就能够做到无为了吗?”

“我们做到无为不就等于是在效法自然,遵道而行了吗?”

“好了,这就是我说的“无为”,大家有不明白的地方可以提问了。”

刘真站起来问道:“先生,道真的那么完美吗?我们需要做些什么才能与道认同?”

李耳回答道:“道真的很完美,若不是头脑在骚扰我们,我们是不可能感受不到道的完美的。道超越了意识,祂不在时间与空间之中,祂不受时空生灭的影响,你们说道完不完美?而意识创造出来的这个世间有生有灭,有善有恶,有好有坏,我们若是把这个世间当真我们又怎么可能活得心安?我们必须返璞归真才能活得心安,除之之外别无他法。再来回答第二个问题:我们需要做什么才能与道认同?事实上我们什么都不需要做就可以与道认同了。因为我们本身就是道,难道我们还需要做些什么才能成为道吗?我们唯一需要做的事情就是放下我不是道的信念,然后老老实实地与道认同就行了。”

刘真恍然大悟,感激道:“谢谢先生,弟子明白了!”

李耳点了点头,又问:“其他人有问题要问的吗?”

秦月问道:“先生,无为必须要与道认同才能实现吗?月儿觉得与道认同太难了,毕竟道看不见摸不着,很难让自己相信自己就是道,这样一来,无为是不是就无法实现了?”

李耳回答道:“若是我们不与道认同我们确实很难做到无为。因为我们不与道认同就等于是与身体认同,一旦我们与身体认同我们的心就会变得不安,我们的心变得不安就会想去作为,我们越是作为越是在与身体认同,这样一来我们就陷入了恶性循环,就永远也做不到无为了。所以,我们最好还是与道认同,否则我们很难做到无为。其实与道认同没有我们想象中的那么难,因为我们本身就是道了,我们只是做回真实的自己又怎么可能会难?我们之所以感觉到难是因为头脑在糊弄我们。头脑会说,道根本就不存在,我们谈论道就等于是在谈论虚无。殊不知头脑创造出来的这个世间才是真正的虚无,道虽然看不见摸不着,祂却是唯一真实的存在。”

秦月问道:“这个世间真的是虚无吗?”

李耳毫不犹豫地回答:“是的,这个世间就是虚无,就如我们晚上做的梦一般虚无。只要是意识创造出来的事物都是虚无。”

秦月又问:“那我们活在虚无中的意义是什么?”

李耳回答道:“没有意义,所有的意义都是头脑赋予的。只要我们不回归道,不与道认同,我们就等于是个活死人,是个无心之人,做无心之人是没有任何意义可言的。”

秦月惊讶得张大了嘴巴,接着问:“所以,只有寻回真实的自己才能算是活着?”

李耳点了点头,“是的,只有完全与道认同我们才算是真正活着。不与道认同我们是不可能活得心安的。”

秦月微微点头,感激道:“谢谢先生,月儿明白了!”

李耳道:“明白就好,其他人还有不明白的地方吗?”

只见众人都摇了摇头。

李耳补充道:“无为真的很重要,只有做到无为我们才能消除长年累月养成的习性证得大道。希望大家都能够与道认同,都能够做到无为。只要我们一直处在无为的状态中,时间长了我们必然能够悟道成道。”

“好了,我们接着授课。”李耳拿起竹简缓缓念道:“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制无割。”

“知道自己强大,却保持着柔弱的品性,甘愿做天下的溪流。甘愿做天下的溪流,永恒的德就不会离开,就能复归于婴儿般的淳朴本性。知道了事物好的一面,还愿意接受事物坏的一面,甘愿为天下人做榜样。甘愿为天下人做榜样,永恒的德就不会有偏差,就能复归于无极的真实本性中。知道什么是荣耀,却安于卑微的地位,甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷,永恒的德就会圆满,就能复归于质朴的状态。质朴的“道”分散成世间万物,圣人遵循“道”的质朴,成为了百官之长。所以,完善的制度是浑然天成的,不会伤害到任何人。”

“这段话主要是告诉大家“谦卑处下”的好处。”

“那么问题来了,我们为什么要谦卑处下?”

“因为道本身是谦卑处下的。”

“知其雄,守其雌。知其白,守其黑。知其荣,守其辱。试问天下有多少人能够做到?我们一旦拥有强大的实力还愿意保持柔弱的品性吗?我们看到自己的优点还愿意接受自己的缺点吗?我们变得光荣的时候还愿意保持谦卑吗?”

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