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(这个真是认知局限了,我以为嬴秦的子民是秦人,你给我说,嬴秦统治的子民竟然大部分是戎狄,感情我之前了解的嬴秦,连皮毛都没有,不,是皮毛都是错的。)

(好一个历史人口学,这本学科简直打脸了儒家史观,什么战争死一半,更扯淡的就是在汉武帝盛世,户口减半就是人口减半,这种可笑的观点早就被历史人口学证伪了,感谢这门学科,让大家不再受到儒家史观的荼毒,有资格知道古代人口的真相。)

(大吊哥,这是真的吗?秦襄公时期的子民基本都是戎狄?)

(你可以自己想啊,西周灭亡,周人东迁,天子就先跑路了,把王畿往东迁徙,舍弃了子民,子民真的傻乎乎等到犬戎杀到,然后给天子挡子弹吗?

贵族早就带着人先跑为敬了。

这跟两晋时期衣冠南渡一样,能跑路的人,基本都跑路了。

躲避战火,是咱们老祖宗的祖传技能了,老百姓也是用脚投票的行家。

山东六国为什么称呼秦人为蛮夷,为什么称呼楚人为蛮夷,就是因为这两家的子民都是按照姬周的分类,属于四方蛮夷。

秦国的子民主要来自于西北的戎狄,楚国的子民主要来自于三苗,越地。)

(又是长见识的一天。)

..........

北宋

司马光兴奋的大吼。

“哈哈哈,嬴秦竟然吸收戎狄,非我族类其心必异,这是跟诸夏为敌。”

一旁,读书人实在听不下去了。

“司马兄,你一开口就让人想要骂娘。”

“对,这就是后人说的什么....双标!”

司马光怒了,瞪着他们道:“我怎么就双标了?”

读书人嘿嘿一笑,这就说到了思辨哲学的重点了。

“有些人一开口,就双标,怎么分辨呢,很简单。”

“第一,你提出了诸夏的概念,就承认了我们是一个多族群融合的泱泱大国,所有族群都是炎黄子孙。”

“但你又来一句,非我族类,什么意思,你把人家戎狄开除族籍了?”

“难道戎狄不是诸夏的一份子吗?”

“这不是双标是什么?”

有人点头表示这波很赞,并热心提醒:“这些人为什么说话让人觉得不舒服,就是一开口,就奔着双标去的。”

“只要这种论调起手,接下来就是强词夺理了。”

“大家要认真甄别哦,不要上当受骗,我们虽然是读书人,但我们辩论也讲究有理有据,尤其是不搞这种双标。”

周围的人一听,还真是这么回事。

他们看向了司马光的目光就变了,你是不是想要愚弄我们?

司马光是有苦说不出啊,这些读书人简直太可恶了,为什么会把咱们的祖传技能给泄露呢。

刘邦人家用这一套,老有水平了。

你咋不批判他呢。

既然喷不了嬴秦收容犬戎子民,那就说点实际的:“这次嬴秦是不是就完了,戎狄当子民,他敢管吗?”

..........

三国。

张飞算是长见识了。

“世上还真有跟俺一样的子民啊!”

“这下有乐子看了。”

关羽也是觉得,春秋他不香了。

这时候,大秦,大汉,大明,大宋的人都在看着天幕。

子民是戎狄,这让他们的世界观遭受到了巨大的摧毁。

他们也想知道,戎狄当子民会有什么样的奇妙反应。

........

天幕中,

时间来到了秦襄公时期。

老秦人从底层跃迁到了贵族,成为官吏,很多人就想着剥削百姓,露出了人性的贪婪。

而这次,他们剥削的是戎狄人,心里就更没有负担了。

收税的时候。

老秦人官吏一脚踹是斗上,粮食洒了一地,然后趾高气扬的看着眼前的戎狄奴隶,哼道:“继续添!”

戎狄人把洒下的粮食默默的用手捧起来,压制怒气的说:“这不是够了吗?”

说着,就把粮食重新放入斗里面。

砰!

官吏再次狠狠一踢,粮食洒落的更多了,他怒吼道:“老子说了,让你继续添!你耳朵聋了吗?”

戎狄人直接红温了,双眼跟狼一样,拔出刀子,怒吼,“我添你娘!”

唰!

刀子毫不犹豫的割断了官吏的脖子,鲜血就喷洒出来。

周围的官吏都都怒了,纷纷拔剑:“暴民,暴民!”

戎狄人也不怂:“入你娘的,老子不活了,你们也别想活,狼神在上,秦人是不给咱们活路啊,干死他们!”

“狼神在上!”

“狼神在上,杀啊!”

旁边的戎狄人纷纷拔刀,收税,最后成为了暴乱,暴乱很快就发展成了造反....

【这就是老秦人官吏对戎狄子民剥削的后果。】

【对,这就是一群活阎王统治一群恶鬼,你还想玩顺民那一套,想屁吃呢!】

【他们主打一个我活下去,你也别想活着的心态,直接掀桌子。】

【这时候的嬴秦如果无法解决戎狄和老秦人的族群问题,还想着剥削戎狄,搞周人那一套,嬴秦就活不过百年。】

【戎狄人造反,都能把你嬴秦刚刚铺好的摊子给扬了。】

【所以呢,吏治清明,是嬴秦统治要做的第一件事,不能够激化矛盾。】

(我明白了,原来所谓的吏治清明,是被逼出来的。)

(谁统治这群人,都要掉层皮。)

(我现在明白了,为什么古代会说穷山恶水出刁民,这是他们的生存智慧。)

(虽然我喜欢老秦人,但是,为什么觉得戎狄子民做的是对的呢?)

(这时候,就该按照阶层划分了,咱们得站在底层这边。)

..........

大汉,

贾谊兴奋的握拳:“看到没,嬴秦残暴,连戎狄都受不了。”

张苍凉凉的扫了一眼贾谊,这个人有大才,就是没有大德,属于是吃饭砸碗的那一类。

他必须要弄死贾谊。

让这样的人永无出头之日。

张苍轻哼了一声:“你怎么知道,嬴秦没有应对之策?”

贾谊眯了眯眼:“应对之策,就是镇压叛乱吗?就是制定律法,残酷的剥削百姓吗?”

张苍眼神一眯,贾谊竟然要对法家开炮,你真要投靠到儒家?

你真的有取死之道了。

........

大唐,

魏征等人也在批判这种行为。

“大秦律法的严苛,应该就是从这个时候开始的。”

房玄龄等人点点头。

大家都认为追本溯源,应该就是这样。

.............

【那么,面对这种情况,秦襄公怎么办呢?】

【很简单,用法家治国!】

【重新拿起了商纣王严刑峻法。】

秦襄公收到信息的时候,人家一个部族都反了,还在不断联合其他部族。

“他们说,不种地了,要回草原放羊。”

下面的人禀告。

秦襄公气的砸了桌案,然后直接把犯事的官吏全家灭族,送给了造反的部族。

并诏令天下,官吏贪赃枉法,一律法办!

如果有官吏激起民变,一律灭族!

他对着老秦人说:“现在,我们嬴秦要站住脚,统治这篇疆土,就要善待子民,不管子民是周人,秦人,还是戎狄人,只要愿意在我嬴秦的领地上耕地种田,纳税当兵,都是我嬴秦子民,都是新秦人!在我这里,凡是嬴秦的子民,一律平等!没谁秦人高贵,周人戎狄人低贱的说法。”

【是的,嬴秦选择法家治国,是从秦襄公这里真正确立的。】

【但严刑峻法,不是针对百姓,而是针对贵族。】

【或者说,历史上所有的严刑峻法,都是针对贵族设计的。】

【为什么呢,因为对百姓根本用不到律法,贵族用权力就可以剥削百姓了。

举个很简单的例子,地主犯了事,拿着银子跟县令打一个招呼,什么欺男霸女,就变成了风尘女子当街勾引富家公子,最后被浸猪笼的还是遭受凌辱的女子。

古代百姓想要上个户籍,从黑户变成了编户齐民,那是难如登天。

但是,贵族想要让百姓从良民变成黑户,只需要直接撕掉户籍档案,就完事了,最后问为什么会这样,他们会说失火了,雨泡了,虫蛀了,对于贵族来说,这就是反掌而为的小事,但对底层来说就塌天大祸。

不受监管的权力才是欺压剥削百姓的工具,不是律法。

律法,才是众生平等器。】

【法家治国,是以维护国家利益为主,打击贵族利益为分蛋糕的手段,让底层能够雨露均沾,所以,法家治国,无论是哪个时代,才是最爱民的治国思路。】

【为什么商鞅变法能够成功,因为从秦襄公开始,就采用了法家治国,这就是秦国变法跟其他六国最大的不同。】

【因为嬴秦治国,用的是商纣王那一套,就是打击贵族,保护国家集权利益,让子民跟着受益,嬴秦有法家治国的统治基础。】

【所以,秦国变法没有水土不服的情况,属于换了一部法典而已,而其他六国就不一样,他们采用的是儒家治国,也就是周礼那一套,虽然春秋战国礼崩乐坏,但框架还是那个框架,治国思想还是一样的,以德治国,跟周公旦一样,是以维护贵族利益为基本出发点,以损害国家利益和百姓利益为手段。

这也是为什么孔子周游列国,唯独不去秦国的原因,因为人家并不是以德治国,而是以法治国,孔子就不敢去。】

(真的假的?孔子不去秦国,不是因为秦国是蛮夷吗?)

(肤浅了吧,楚国才是真正的蛮夷,可孔子照去不误,为什么,因为楚国也是采用了周公旦那一套框架,孔子是要宣扬以德治国,复井田行周礼,人家嬴秦根本就不用周礼治国,他去了找虐吗?)

(原来嬴秦竟然这么早就开始了以法治国。)

(牛逼,太牛逼了。)

(只要不放任贵族欺压百姓,咱们就是好朋友。)

(只要肯对贵族动刀子,就是历史的伟人。)

(是啊,虽然这次秦襄公对付的是老秦人贵族,但,我还是要说一句,干得漂亮。)

(我现在明白为什么博主要给秦襄公爱民如子满分了,只要戎狄成了自己的子民,秦襄公一样还是保护子民的利益,而不是屁股坐在了贵族,这才是一个统治者基本素养,就算是自己的族人犯错,也是严刑峻法,好样的!炎黄就应该有这样的上位者,屁股永远站在子民这一边。)

......

北宋,

京城的人都在议论。

老百姓狠狠的往地上吐了一口唾沫。

“入他娘的,那些读书人老是骂嬴秦,原来人家是为了百姓好。”

“戎狄人跟着嬴秦,都有汤吃,嬴秦的贵族犯了错,秦襄公还要大义灭亲,这才是君王啊,为什么我们就遇不到这样的君主。”

他们太能感同身受了,因为,他们生活在一个刑不上大夫,礼不下庶人,皇帝和士大夫共治天下的时代。

百姓们太渴望严刑峻法惩治贪官污吏,土匪豪强了。

可惜,他们遇到了的都是官官相护,只会百姓重拳出击。

司马光没有想到,儒家黑了这么多年的嬴秦,人家口碑一下子就好转起来了。

他着急的大喊:“不对,错了,这就是胡说八道,秦襄公怎么可能以法治国呢,他哪来的律法?”

“秦律,是商鞅设计出来的啊。”

.............

大唐,

房玄龄杜如晦等人也是极度不舒服。

“众所周知秦律是商鞅制定的。”

“博主所说,是否过于超前了呢。”

“难道商鞅能够游走时间长河。”

“秦襄公以法治国,根本就不存在。”

程咬金很想喷他,但是奈何实力不允许,毕竟,秦律是商鞅制定的,这是人尽皆知的事情。

见到最喜欢跳出来骂人的老程也没办法。

世家之人更是得意洋洋,开始了各种输出。

.........

(博主,博主,这次我真是无法赞同了,秦襄公怎么可能有律法呢?)

(难道当时还有不为人知的法家奇才?)

陈勇看到了这里,只能无语的摸着额头。

【为什么总有人认为,历史是断层的呢?】

【你们不要把炎黄历史,当成了西方历史,随随便便就能蹦出来一个所谓的科学飞跃,社会飞升,从一个时代跨越到另一个时代,中间毫无过渡期。】

【咱们炎黄,所有的历史都有脉络可寻,都能追本溯源。】

【尤其是律法这种学科,可以清晰的看到每一代人的贡献。】

【秦襄公用的律法,是什么呢?】

【有两种观点。】

【第一,用的是《汤律》!也就是殷商遗民用的律法。】

【第二,用的是《吕刑》,也就是周穆王编纂的法典。】

【我告诉你,吕刑针对贵族立法,这是跟汤律一脉相承,而商鞅变法中的一些律法原则,比如把罪行分为五等,比如一些法律裁决的过程,又参照吕刑!他比吕刑更丰富。】

【法家,是一脉相承,律法在我们炎黄,有着非常清晰的演变过程和传承痕迹的。】

【所以,说什么人家嬴秦没有律法的,赶紧洗洗睡吧。】

.......

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