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(天啊,诗经竟然是史书?我是第一次听说,真是开眼了。)

(果然是外行看热闹,内行看门道,可这个门也开的太偏了吧,我以为诗经就是文学作品,大吊哥,你出来说两句。)

(诗经的可信度是很高的,基本上所有的西周时期的论文,都要以诗经为史料!

因为诗经就是贵族发的朋友圈,热点动态。

这波人怎么说呢,就是闲的没事干,就喜欢谈论一些热点新闻,贵族八卦,行业内幕啥的。

这玩意比所谓的正史还可信,因为,他不需要遵守政治正确。

之前,博主给你们讲的周宣王 ,周幽王,周昭王,周穆王等等所有的周天子,都用诗经作为原始史料的。)

(这么说,周文王真有百子了?)

(感觉世界观崩的也太快了,有木有?)

(不信谣,不传谣,但我觉得这是事实,就不是谣言了。)

........

北宋。

身为文坛大佬,史学大牛的司马光怒了。

“我写的话本小说,不是史书,他们写的诗歌,倒成了史书?”

“岂有此理,岂有此理,这就是歧视,是双标!”

周围人提醒一句:“人家是讨论热点事件,写的是日常生活,写的是当下。你那玩意是编造你没有见过的事情,能一样吗?”

司马光鼻子都要气歪了,我怎么没有见过,比如武则天,她不杀女儿,能坐上皇后之位吗?

我这叫做合理猜测,我做梦见过不行吗?

你们这些人就是没有一点想象力。

这样怎么能写史呢,

写史,你的发挥想象力,不然怎么能圆的回来?

..........

大唐,

朝堂中。

文武臣子都吃瓜吃爽了。

但魏征,房玄龄,杜如晦纷纷皱眉。

“不是我们挑刺,周文王有百子,从哪里得来的这个观点?”

程咬金一愣:“你们史书都不看吗?”

一旁的尉迟恭摇摇头:“老程,你这就错了,人家是真不看,自己就可以编的。”

程咬金恍然大悟,魏征不就是编写史书的人吗?

魏征几人要气死了:“我们跟你谈的是正经历史。”

程咬金双眼一翻:“你们还知道正经历史啊!”

见到魏征真的憋不住了,程咬金嘿嘿笑道:“要不要再打个赌,这次咱们剃头发,我讨厌秃驴,要不你就变成我最讨厌的样子吧。”

魏征:“....”

他可不敢再打赌了,输怕了。

.........

【那么,从哪得出的结论,周文王有百子呢?】

【咱们来看史书。】

【《诗经·大雅·思齐》中已经说得很清楚了,贵族说:《大姒嗣徽音,则百斯男》】

【什么意思呢?

意思是,姬昌的妻子大姒,她继承了她婆婆和太婆婆的美德,她的美德是什么,就是生养了一百个儿子。】

【大姒作为嫡妻,是姬昌所有人儿子的母亲,所以,周文王有百子的说法,就是来自于此。】

【这是正经史料,可不是野史,而是贵族自爆,说不定作者还是姓姬的。】

.....

放屁!

大秦,

一直处于战斗状态的淳于越看到了天幕中给出的史料,终于可以长松一口气。

还好,还好,不是从坟墓里挖出的新东西。

这下他就不怕了。

他对着众人说:“陛下,扶苏公子,公子高,你们看看,博主在乱说,这句说的意思是:姬昌的妻子大姒,她继承了她婆婆和太婆婆的美德,他的美德是什么,是多生儿子,百,意思是多,而不是一百个!”

胡亥翻了一下死鱼眼,耻笑道:“你当我傻,人家说的是百,你非要说多,既然要说多,为何诗经不直接写《多斯男》,而要写《百斯男》,这不是脱裤子拉屎吗?”

对,大秦蹲大号不用脱裤子,因为都是开裆裤。

赢阴嫚也说:“难道史书上每一个百,都要解释成多?那么史书你就看不成了,张良的百二十斤铁锥,你怎么解释呢?几百斤重?”

公子高也说:“历史上的东西,不是你们想解释成什么,就解释成什么的,大家眼睛都不瞎吧。”

对于数字解读,不是你觉得是几就是几。

淳于越感觉人都懵了,啥时候,他们把百解释成多,就行不通了?

以前他们可是想法怎么解释就怎么解释。

你们懂不懂什么叫做约定俗成?

.......

(博主,这里的百是多的意思吧。)

(你如果把百解读是百的意思,那么亿呢?你也解读为亿?)

(你这么解读史料,是被别人打的。)

(对啊,我从翻译软件上,看到的就是大姒有多个儿子,而不是有一百个儿子。)

(博主,你屁股得正啊!)

陈勇笑了,说实在话,这就是话语权,最终解释权的问题了。

这个问题也是外行和内行的区别。

【你们都听过文王有百子吧!】

【我告诉你,古人从来没有认为这个百是多的意思!

古人,一直到清朝时期,一直认为就是有一百个儿子,包括封神榜的作者,都是这么认为的,周文王有百子,在古代叫做共识。】

【那么为什么你在翻译软件上看到了的,会把百解释成多呢?】

【这是因为:近代一些学者认为,百应该代表多的意思。

理由是什么,因为姬昌没有一个个儿子,史书上,能够考证的,只有最多二十三个,其中几个还存疑,所以百就是虚指。】

【因此,他们才把这句话翻译成了,大姒美德就是儿子多,认为这是最贴近历史的解释。】

【这里呢,就有一个史学概念,关于史书上‘百千万亿’这种数字。

历史学者,要通过考证,不是你认为是几就是几,通常是史学中,合理的,可以考证的数字,不管是百千万亿都就是实指!

同样的,如果经过考证,不合理的,就算是一二三四都是虚指,更别说百千万亿了。】

【比如,四万万,就是四亿,如果用来指国家税赋的铜钱税收,那就是真的,汉朝史书就有,如果你说是被屠杀的人,那即是虚指,因为古代不可能屠城杀四亿人。】

【这里说周文王有百子是虚指,错了没?】

【明显错了。】

【那么是谁推翻了这个说法呢?】

【是姬昌自己!】

【因为姬昌又又又写日记了。】

【在日记中,他表示对于朝歌妻子思念。】

【对!是对朝歌妻子的思念,这个妻子不是大姒,大姒在姬周呢,姬昌觉得此生不复相见,这肯定见不着了,妻子都在朝歌呢,是人质啊!】

【于是,咱们的一些学者就做出了一个结论:姬昌在朝歌,被囚禁的时候,寂寞空虚冷,于是他娶妻生子了!而且,还没有带回姬周,留在了商纣王手中。】

【而更可怕的是,这个日记呢,又跟诗经中的内容完美契合了。】

【姬昌在姬周是没有生出那么多儿子,但加上朝歌的,那不就够了吗?】

【诗经是贵族嘴里的八卦,你觉得是真的还是假的呢?】

【这个你自己判断。】

【选择一:我觉得是真的,有句话叫做,圈子里的秘密,只有圈子里的人懂。】

【选择二:就算是日记里写了对朝歌妻子的思念,我也不相信姬昌在朝歌娶妻生子了。】

(总算是搞明白了,怎么解读历史中的数字。)

(没用的常识又增加了一个。)

(下次有人给我抬杠,也不至于说不清什么是虚指,什么是实指了。)

(这才是史学研究的态度,具体问题具体分析。)

(又是一个大瓜啊!)

(所以,正经人真的不要写日记,这有社会性死亡的风险。)

(不得不说,姬昌是个好学生,写日记习惯得保留,不然我怎么能听八卦呢?)

(说一句实话,很多人圈子里是有一些外人不知道的信息的,懂得都懂,比如狗仔,你认为不可能的事情,也许在圈子里已经成了公开的秘密。)

(说句说话,我知道诗经是西周贵族写的,我就基本上认定了他的真实性。)

......

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