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达林·邬克司会长

总会会长团第一咨理

经文清楚地教导了教会的起源,和需要教会的原因,而那样的教会具有我们的主耶稣基督的权柄,并由那权柄来指导。 多年前,十二使徒定额组成员马可·彼得生长老,在某个演讲的一开始,提到这个例子。

「肯尼斯和妻子露西尔都是良善、诚实和正直的人,但他们不去教会。他们觉得,即使不去教会,也能成为好人。他们教导子女诚实和美德,并告诉自己,那就是教会能为他们做的一切。

「反正,他们就是坚持需要在周末从事家庭娱乐,……〔而〕去教会确实会阻碍他们的计划。」

我今天的信息是关乎这些善良、有宗教信仰,却不再出席聚会或参与教会的人。我所说的「教会」,包括犹太会堂、清真寺或其他宗教组织。我们忧心的是,全国所有这些教会的出席率都大幅下降。

如果我们因任何理由而不再重视教会,就会危及个人的灵性生活,若大批的人远离神,则神赐予各国的祝福就会减少。

出席教会聚会并保持活跃,会帮助我们成为更好的人,并对他人的生活具有更好的影响力。在教会中,我们学习如何应用宗教原则。我们彼此学习。具说服力的榜样,比讲道更有力量。

与想法接近的人互动,就会得到巩固。出席聚会和参与教会时,我们的心就像圣经所说的:「在爱中交织在一起」。 一、 神在圣经和现代启示中赐给基督徒的经文里,清楚地教导我们需要教会。这两者都显示出,耶稣基督组织了一个教会,并期许教会将接替祂继续推展祂的事工。祂召唤十二使徒,赐给他们权柄和权钥来指导教会。圣经教导,基督是「教会的头」,

教会职员的目的是「成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体」。圣经确实清楚说明了教会的起源,以及我们现在需要教会。

有人说,参加教会聚会对他们没有帮助。有人说:「我今天没学到什么」、「大家都对我不友善」,或是「我被冒犯了」。个人的失望绝不应使我们远离基督的教义,基督教导我们要去服务,而不是接受服务。

有位成员将这一点牢记在心,他描述自己去教会的重心所在: 「许多年前,我改变了自己去教会的态度。我不再是为自己去教会,而是想到其他人。我刻意和每个独自坐着的人打招呼,欢迎来访的客人,……自愿接受指派。……

「总之,我每个星期去教会时都觉得应该要主动积极,不要被动,并且要为别人的生活带来正面的影响。」

宾塞·甘会长教导:「我们出席安息日聚会,不是为了寻欢作乐,也不只〔单单〕为了接受指导,而是去崇拜主。这是个人的责任。……如果你觉得聚会失败,那是你自己失败;没有人能替你崇拜,你必须自己等候主。」

参加教会聚会可以开启我们的心,圣化我们的灵魂。 在教会里,我们并不是独自服务,也不是依照自己的选择,或在自己方便的时候才服务;我们通常是以团队的形式服务。

在服务中,我们找到上天赐予的机会,来超越这个时代盛行的个人主义。

在教会的指导下服务,能帮助我们克服一己之私,而自私会阻碍灵性成长。 我想简短提一下其他重要的优点。

在教会里,我们与努力事奉神的美好人们互动。这提醒了我们,我们在宗教活动中并不孤单。

我们都需要与人互动,而对我们、我们的伴侣和孩子来说,教会中的互动是我们可以亲身体验的一些最佳互动经验。

研究显示,若少了这些互动,尤其是子女和忠信父母之间的互动,则父母将越来越难在信仰中养育子女。

二、 到目前为止,我谈的都是一般的教会。现在我要谈谈,是哪些特别的原因,我们要出席和参与救主复兴的教会?—?—即耶稣基督后期圣徒教会,并具有成员身份。

当然,我们确知古代和现代的经文,都清楚地教导了教会的起源,和需要教会的原因,而那样的教会具有我们的主耶稣基督的权柄,并由那权柄来指导。

我们也见证,复兴的耶稣基督的教会已在世上建立,以教导祂圆满的教义,并行使祂的圣职权柄,来执行进入神国所需的教仪。教会成员若放弃出席聚会,而单靠个人的灵性,就会脱离这些福音基本要素,包括圣职的能力和祝福、复兴的圆满教义,以及应用该教义的动机和机会。他们丧失了使自己家庭有资格永恒长存的机会。

复兴的教会的另一大优点,是帮助我们的灵性成长。成长意味着改变。就灵性上而言,这指的是悔改并努力与主更加接近。

在复兴的教会中,我们有教义、程序和受灵启发的协助者,帮助我们悔改。教籍议会的目的不在于惩罚,与刑事法庭的判决结果不同。

教籍议会充满爱心地尽力帮助我们,使我们能有资格,经由耶稣基督的赎罪获得宽恕的慈悲。 个人的灵性很少能像复兴的教会一样,可以为无私的服务提供如此巨大的动力和组织架构。

年轻男女和年长者暂时放下学业或退休活动,接受传道召唤,就是很好的例子。他们担任传教士,在不是由自己挑选的陌生地方,为陌生人服务。

同样地,忠信的成员也参与了我们称为「圣殿事工」的无私服务。如果没有教会来资助、组织和指导这项工作,就不可能有这样的服务。 我们的成员从宗教信仰和教会服务学到如何团结合作,以造福广大的社会。

这种经验和发展,在目前社会盛行的个人主义里是不会发生的。在当地支会这种以地理位置划分的组织中,我们所互动和合作的人,可能是我们在其他场合中不会选择一起共事的人,这些人教导我们,也考验我们。

这除了帮助我们学习爱、怜悯、宽恕和耐心等灵性特质外,也让我们有机会学习如何与背景和喜好有极大差异的人一起合作。

这项优点帮助了我们许多的成员,许多组织因他们的参与而蒙受祝福。后期圣徒以领导和团结合作的能力着称。这项传统起源于我们勇敢的先驱者,他们到西部山区垦荒,建立了为共同益处而无私合作的宝贵传统。

大部分的人道援助和慈善工作,都需要藉着大规模地汇集和管理个人资源来完成。

复兴的教会在世界各地进行庞大的人道援助工作,包括分送教育和医疗用品、给予饥饿者食物、照顾难民、协助扭转习瘾的影响,以及其他许多援助。

我们的教会成员因在天灾期间所进行的「援助之手」计划而闻名。教会成员的身份让我们能够参与如此大规模的工作。教会成员也缴付禁食捐献,帮助周遭的穷人。

除了透过圣灵为伴而感受到平安和喜乐,出席聚会的教会成员也享有福音生活的果子,例如遵守智慧语所带来的祝福,以及奉行什一奉献律法而得到应许的物质和灵性繁荣。

我们也蒙福从受灵启发的领袖那里获得忠告。 更重要的是,我们能接受迈向永恒所需的具权柄效力的圣职教仪,包括每个安息日领受的圣餐。

在复兴的教会中,至高的教仪是婚姻的永约,这永约使得荣耀的家庭关系得以长存。

纳尔逊会长用令人难忘的方式教导这项原则,他说:「我们不能靠着愿望进入神的面前。我们必须服从据以判定〔那项祝福〕的律法。」

其中一项律法就是每个安息日在教会中崇拜。

我们进行崇拜和应用永恒的原则,会使我们更接近神,并扩大我们爱人的能力。

本福音期最初的使徒之一帕雷·普瑞特,描述了他在先知约瑟·斯密解释这些原则时的感觉:「我感觉到神确实是我天上的父亲,耶稣是我的兄长,而我的爱妻是我不朽的永恒伴侣,是仁慈的施助天使,赐给我作为我的安慰、我永远的荣耀冠冕。

简单来说,我现在可以用灵性,也可以用理解去爱。」

结束时,我要提醒大家,我们不相信只有透过教会才能成就良善。在教会外,我们看到千百万人支持和推动无数的善举,而后期圣徒也以个人身份,参与其中的许多工作。我们将这些好事情视为这项永恒真理的一种显示,也就是「灵把光给每个来到世界的人」。

尽管没有教会也能成就善举,但圆满的教义以及救恩和超升的教仪,只有在复兴的教会中才能获得。

此外,参加教会聚会让我们获得力量、增强信心,这是因为我们与其他信徒互动,并与那些同样努力留在圣约道路上、尽力成为基督更好门徒的人一起崇拜。我祈求,当我们寻求永生,也就是神最大的恩赐时,都会在教会这些经验中坚定不移,奉耶稣基督的名,阿们。

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