公元前771年。
周平王东迁,车驾来到洛阳,见市井稠密,宫阙壮丽,与镐京无异,心中大喜。
京城安定下来了,各国诸侯都派遣使臣带着国书来到洛阳京城表示祝贺,并送上本国的土特产等礼物(进表称贺,贡献方物)。
只有荆国没有派遣使臣前来祝贺。
周平王很生气,就打算带兵讨伐他,前去问罪。
注:【荆国:即楚国,芈(mi)姓,始祖鬻熊(yu xiong),原为商的与国。西周初立国于荆山一带,今湖北南漳西,故周人称之为荆国、荆蛮。】
群臣劝谏说:“蛮荆久在化外,宣王时期征讨他,才开始顺服,每年仅仅贡奉菁茅一车,以供祭祀缩酒之用,没有强制他进贡其它的东西,仅仅是表达维系归属关系而已(不责他物,所以示羁縻之意)。如今迁都刚稳定下来,人心未定,倘若朝廷的军队去那么远的地方征讨他,还不知道遇到什么情况,暂且原谅他吧,让他知道感恩,之后再前来道歉,如果他始终都不知道悔改,那时等到我们兵力充足,再去讨伐他也不晚啊(王师远讨,未卜顺逆,且宜包容,使彼怀德而来。如或始终不悛,俟兵力既足,讨之未晚)。”
自此就不再讨论南征的事了。
注:1.【化外:指政令教化所达不到的、脱离现实社会的偏远落后的地方。】
2.【宣王:周宣王,姬姓,名靖,西周第十一代国王,公元前828年-公元前782年在位。周宣王继位后,政治上任用一帮贤臣辅佐朝政,军事上借助诸侯之力,陆续讨伐反叛的诸侯国,使西周的国力得到短暂恢复,史称“宣王中兴”。宣王晚年对外用兵接连遭受失败,尤其在“千亩之战”大败于姜戎,南国(今长江与汉江之间的区域)之师全军覆没。加上独断专行、不进忠言、滥杀大臣,宣王中兴也只是昙花一现,也为西周在周幽王时期的灭亡埋下伏笔。】
3.【菁茅:jing mao,草名。亦称包茅、三脊茅。古代祭祀时用以缩酒。】
4.【缩酒:古代祭祀,束茅立于祭前,沃酒于茅上,酒渗而下,如神之饮酒。故称缩酒。】
5.【羁縻:ji mi,羁为马笼头,縻为牛缰绳。比喻联络、维系。】
6.【不悛:bu quan,不悔改。】
秦襄公告辞回国。
周平王说:“如今岐丰之地,半被犬戎侵据,卿若能驱逐犬戎,此地尽以赐卿,少酬扈从之劳。永作西藩,岂不美哉?”
秦襄公稽首受命而归,即整顿戎马,为灭戎之计。
注:1.【岐丰之地:即西周过去的岐邑和丰京,也就是今天的整个关中平原,当时被戎狄所占,秦建国的受封之地实际上是一纸空文,即周平王所谓“戎无道,侵夺我岐、丰之地,秦能攻逐戎,即有其地”。从秦襄公开始,秦人为了取得名义上属于自己的土地,操戈执矛,同仇敌忾,一步一步地从陇西向关中推进,与戎狄展开了长期的鏖战。这是一个充满血腥和悲壮的年代,不知有多少秦人战死在疆场上。《诗经·秦风》对这一时期的历史风云有着生动而感人的描述,其中既有胜利的乐章,也有失败的悲歌。经过四代国君、80余年的不懈努力,秦人终于赶走了关中的戎狄,建立起一个以周原为中心,西起今甘肃天水,东至今陕西华州的千里之国。又经过上百年的苦心经营,秦穆公时甚至名列春秋五霸之一,同东方强国齐、楚、晋等一起进入当时的最强者俱乐部。】
2.【扈从:随从,侍从。】
不到三年,秦襄公就把犬戎杀得七零八落,其大将孛丁、满也速等,都战死沙场,戎主远遁西荒,岐丰一片,尽为秦有。
辟地千里,遂成大国。
髯翁有诗云:
文武当年发迹乡,如何轻弃畀秦邦。(畀bi,给予、赐予)
岐丰形胜如依旧,安得秦强号始皇?
秦国的祖先乃是颛顼(zhuan xu)帝的后裔。其后人名叫皋陶(gao yao),在尧帝时担任士师(掌管诉讼刑狱的官),皋陶的儿子,名字叫伯翳(bo yi),辅佐大禹治水,因为有功劳,被赐姓“赢”,在舜帝时主管畜牧的事情。
其后代在夏朝和商朝都被封为诸侯。
直到商朝末年商纣王时,其后裔名字叫蜚廉(fei lian)、恶来(wu lai)的二人,因勇猛而受到商纣王的任用,是对抗周武王的主力。
周武王取得胜利后,把这二人给杀了。
蜚廉的小儿子名字叫季胜,季胜的曾孙名字叫造父,由于驾驶马车的技术高超,被周穆王所赏识,被赐姓赵,这就是晋国的赵氏的先祖。
造父的后代有个名字叫非子的,住在犬丘(陕西兴平市东南),养马的技术一流,被周孝王所赏识,任命非子在泾水、渭水这一地带专门喂养战马。非子所喂养的战马,膘肥体壮、善于冲锋陷阵,所向无敌。周孝王大喜,将秦地赐封非子为附庸(五等爵位之外为附庸)之君,设立宗庙,继承嬴嗣,号称秦赢。
秦非子的附庸之位,传承六世至赢开(秦襄公),由于拥立周平王及护驾东迁有功,被赐封为伯爵。随后又打败犬戎,收获大片土地,实力大增,在雍城(陕西宝鸡)建设秦国国都,并与各路诸侯通婚,确立大国的地位了。
周平王十五年,也就是公元前756年(注:《东周列国志》此处有误。应为周平王五年,公元前766年。),秦襄公去世,其子继位,史称秦文公。
注:1.【颛顼(zhuan xu):远古帝王,五帝之一。相传为炎帝之孙,昌意之子。号高阳氏,生于若水(今四川雅砻江),居于帝丘(今河南濮阳)。】
2.【皋陶(gao yao):(公元前2220年-公元前2113年),偃姓(一说为嬴姓),皋氏,名繇(yao),字庭坚。上古时期华夏部落首领,伟大的政治家、思想家、教育家,“上古四圣”(尧、舜、禹、皋陶)之一,后世尊为“中国司法始祖”。】
3.【伯翳(bo yi):即伯益 。《国语·郑语》:“ 嬴,伯翳之后也。” 韦昭注:“伯翳,舜虞官, 少皥之后,伯益也”。汉桓宽 《盐铁论·结和》:“伯翳之始封秦,地为七十里。”《后汉书·蔡邕传》:“昔伯翳综声于鸟语。” 李贤注:“伯翳即秦之先伯益也,能与鸟语。”】
4.【秦襄公,嬴姓,名失传。庄公次子。秦襄公是春秋初期的一位杰出君主,在位时日虽不算很长,但他开创的基业极其雄才大略,为秦国社会发展和强盛奠定了基础。因此,司马迁评说:“秦起襄公,章于文、穆、献、孝之后,稍以蚕食六国,百有余载,至始皇乃能并冠带之伦”。】
5.【秦文公:公元前765年-公元前716年在位,是春秋时期秦国的君主,为秦襄公的儿子,其在位达50年。】
有一天,秦文公梦见在鄜邑(fu yi)(陕西富县)的地方,有一条大黄蛇从天而降,在山坡停住,变化为一个小孩,对秦文公说:“我是上帝的儿子,上帝任命你为白帝,主持西方的祭祀。说完就不见了。”
秦文公梦醒后找来太史占卜。
太史占卜后说:“白者,西方之色,国君应当拥有西方的疆土,上帝所命,应当建庙祭祀,必然会有福报。”
于是秦文公就在鄜邑筑高台,立白帝庙,称为鄜畤(fu zhi)
注:【畤zhi:祭天地的处所、古代帝王的处所】。
又有陈仓人猎得一兽,似猪而多刺,击之不死,不知道是什么东西,就要牵着它献给秦文公。
行路途中,遇见两个童子,指着这个东西说:“此兽名叫‘猬’。常潜伏在地下,吃死人的脑子,如果捶它的脑袋就死了。”这个猬也说人话了:“这两个童子乃是雉精,名叫‘陈宝’,得雄者王,得雌者霸。”二童子被说破,即化为野鸡飞去。其雌者,停留在陈仓山之北坡,化作石鸡。再找这猬时,也跑了。
猎人惊异,急忙前来汇报给秦文公,秦文公就又在陈仓山立陈宝祠。
在终南山(秦岭主峰),有棵大梓树,秦文公想要砍伐它做为宫殿的材料,锯之不断,砍之不入。忽然刮起大风下起大雨,于是就停工不砍伐了。
有一人夜宿山下,听到众鬼向树神贺喜,树神也回应了,一鬼说:“秦君如果让人披头散发,用红绳缠绕大树,你该怎么办?”
树神默然。
次日,这个人把昨晚听到的鬼话汇报给秦文公。
秦文公依照他说的话,派人用红绳缠住大树,然后开始伐木,树随锯而断,有一头青牛从树中走出来,径直投奔雍水。
注:【雍水:渭水支流,源出陕西凤翔县西北,经岐山、扶风、武功等县流入渭水】
之后靠近水边的居民,时常看见青牛出入水中,秦文公听到后,就派骑士埋伏下来,等到它出来,击杀它,青牛力气很大,把骑士撞到在地,骑士发散被面,青牛畏惧了,就不敢再出来了,秦文公于是在军队中设置披发的骑士毛头军(制髦头于军中),又建立怒特祠,以祭大梓之神。
注:1.【髦头:亦作旄头,指披发的骑士。秦时所设髦头军,后代作为帝王的依仗。】
2.【怒特:指健壮勇武的公牛。特的本意为公牛。】
在当时,鲁国的鲁惠公得知秦国僭越(jian yue)祭祀上帝的事,就派下属到周平王那里,也要求在鲁国建立庙宇,自己祭祀上帝。
周平王表示反对、没有批准。
但是鲁惠公却认为:我的祖上对朝廷有大功劳,礼乐也是祖上所制定的,子孙使用又有何妨?况且天子不能制止秦国使用,还能拿我怎么样?
于是也僭越祭祀,按照王室的规格建立祠庙,并僭用郊禘。
注:1.【鲁惠公:姬姓,名弗涅。公元前768年-公元前723年在位,在位46年。】
2.【郊禘(di):在国都南郊祭祀天神。禘,即帝王祭天之礼。】
周平王知道此事后,也不敢责问。
自此以后,王室的威望和统治力就越来越弱了,各国诸侯各自擅权,互相侵伐,天下纷争不休。
史官有诗叹曰:
自古王侯礼数悬,未闻侯国可郊天。
一从秦鲁开端僭,列国纷纷窃大权。
这就是春秋战国的开始。
这是公元前771年的事。