见到这群外地人脸上露出厌恶的神色，这位掌柜心里一沉，知道这件人皮佛衣可能难以出售了。他撇着八字胡，心中顿时升起一股不快，满脸不耐烦地挥挥手说：“既然几位客人对这佛衣不满意，那就算了吧。几位请回吧，我们这里不欢迎你们。”
听到这话，丁青山立刻惊慌失措地说道：“掌柜何出此言？”那位瘦高男子毫不掩饰自己的情绪，直截了当地回答道：“这件佛衣可是裕达活佛亲自开光过的，蕴含着无比神圣的佛法。普通人连靠近都不可能，更别提穿戴了。我本以为几位与我佛有缘，特意带你们来此，没想到你们竟然对这圣物如此抗拒。这说明你们根本没有领悟佛法的慧根，既然这样，我们也就没必要再浪费时间了。”
说完，瘦高男子便准备送客，而楚瑜、碧鸢和韩煜等人则愤怒不已，正欲上前理论。
丁青山心中清楚，若因一时冲动而得罪眼前之人，那便等同于自断与淮水高层沟通的桥梁，后果不堪设想。因此，他迅速调整心态，换上一副谄媚讨好的嘴脸，忙不迭地解释道：“哎呀呀，掌柜的，您真是误会了！我们刚才那般神情，并非是对人皮有所不满，而是被惊到了。实在难以想象，贺里掌柜待人竟如此真诚，初次见面就将这般珍贵之物取出示人。这人皮可是稀世珍宝啊，我们生长于平原之地，从未有缘得见。今日得以一饱眼福，目睹此圣衣风采，深感佛光笼罩头顶，全身自在轻松，岂会有嫌弃之意呢？贺里掌柜愿将店内唯一的宝贝展示给我们看，足见并未把我们当作外人。既然如此，这件圣物我愿出价三千两，不知贺里掌柜意下如何？”
三千两？这个数目可不小，甚至可以说太多了。
要知道，这件人皮佛衣其实根本不是裕达身边圣女的皮肤所制，而是几个奴隶的孩子死后，被他剥了皮，制作成了这件衣服。
要说价值，那根本就是一文不值！
毕竟，奴隶在淮水一带随处可见，想要人皮简直易如反掌。
而贺里查亚之所以故意这么说，只是为了能从这些外乡人身上多捞点钱罢了。
但让他没想到的是，这几个人居然这么上道，不仅愿意买，而且还出到了定价的十倍！
面对这样的诱惑，要说不心动，那绝对是骗人的。
贺里查亚虽然被称为噶扎佛王的管家，但实际上他只是一个平凡无奇的人。按照淮水佛教的等级划分，他不过是五级佛而已，地位卑微。在这里，佛的等级共有六级，每级之间都有着明显的差距，等级越高，地位就越尊崇。
裕达活佛身为一级佛，地位至高无上；而四大贵族的主事、教世会成员则属于二级佛，同样拥有较高的地位。至于那些普通的寺庙主持，则是三级佛，他们管理着各个庙宇，具有一定的权力。庙宇中的长老是四级佛，他们经验丰富、德高望重。
而像贺里查亚这样的人，他们作为供奉佛祖的人，处于五级佛的位置。他们的工作就是虔诚地侍奉佛祖，然而，由于地位较低，他们并没有太多的权力和财富。对于这些五级佛来说，他们每个月只能领取微薄的薪水——五两银子。这些钱虽然足以维持他们一家人的生活开销，但是人的欲望总是贪婪地，没有人能够受忍受金钱的诱惑。
在这里，只有三级佛及以上的佛才有资格设立供奉堂，以接受百姓和奴隶们献上的香火钱。这意味着他们拥有更高的地位和更多的权力，可以享受到更多的财富和荣耀。然而，像贺里查亚这样的五级佛，却只能默默地领取自己应得的薪水，过着平淡无奇的日子。
与他一同进入佛堂的同乡，如今已经飞黄腾达。通过贿赂，同乡成功地获得了教世会的认可，晋升为三级佛，并开设了属于自己的教场。一旦教场成立，教场周围的地主与奴隶就必须强制性地上供香火钱。这种收入来源稳定且丰厚，使得同乡在短短几年内一跃成为淮水响当当的人物。无论是淮水佛事的重要议事场合还是其他活动，都能看到他的身影。
相比之下，贺里查亚只能在暗无天日的裁缝铺里埋头苦干，为别人拼命赚钱。尽管他也渴望能够有所成就，但现实却让他感到无比沮丧。每次想到这些，他心中都会涌起一股不甘和无奈。
所以面对如此诱惑，瘦高男人再也把持不住，立刻声音颤抖道：“这位公子看着年轻气傲，不谙世事，没想到竟然如此豪爽，还请问公子贵姓？”
见他来了兴趣，青年人立刻回答道：“在下姓丁，丁青山。”
“丁青山！好名字，丁公子只要你买下这件人皮圣衣，您将是我们店最尊贵的客人。”瘦高男人激动道。
闻言，一旁的碧鸢不情不愿的从袖中掏出几张银票，递给瘦高男人，贺里查亚激动的接过银票，然后招呼伙计将人皮圣衣打包好，笑吟吟的安排几人就坐，并沏了一壶好茶。
这三千两银子将全部落入他一人囊中，如果将其敬献给教世会的人，那么距离晋升为四级佛也就不远了。除了这三千两外，现在又有一个赚钱的机会摆在眼前。噶扎佛王的万亩良田已经收获了上百万斤的青稞，陈年青稞必须尽快出售。这件事噶扎佛王已亲自交代过，按照往年惯例，这百万斤青稞都要运往内地以较低价格出售，既耗时又费力。然而今年情况不同，有人不远千里赶来收购青稞，而且愿意分给他一半的利润，这种好事怎能错过呢？尝到了甜头，掌柜的自然不再刁难他们，直接报出了一个稍低于市场价的价格。其实他这么做并非是良心发现，而是因为价格越低，丁青山的利润就越高，这样一来自己的分红也会更多。双方相谈甚欢，最终达成了交易。