老德子指向湖面的中心。
那意思是让丛宁去。
丛宁惊讶了一下，按照年纪来推算，他小的时候，蒋三金已经是蒋三金了，他应该没有见过继任仪式，这会儿身为萨满却完全听命于老德子的摆布，纵然有点儿胆怯，却还是硬着头皮往那湖面里面走去。
丛宁是笨拙的。
在那段老德子让何大能看过的过往记忆里面，何大能看到蒋三金走在水上，如履平地，丛宁那艰涩的步伐，却像是一只初次渡河的狗熊。
这仪式完全颠覆了何大能的想象，没有半点儿庄严肃某，不光是何大能，他余光瞥见大雪人和四儿他们，发现他们那玩味勾起的嘴角也好像在看着一场滑稽戏。
老德子对此不做评价，转头看向蒋临风。
他勾了勾手，蒋临风垂着眼帘来到老德子面前，看到老德子掀开袖子露出手臂的时候，蒋临风的身子还动了一下，似乎是想往后退。
但是老德子没给她拒绝的机会，对着蒋临风努嘴指了指他的胳膊，又努嘴指了指湖面中间的丛宁。
那意思很简单，把这些东西给他。
蒋临风的眼睛突然亮了。
她立刻凑到了老德子的胳膊旁边，眼球还使劲儿往上翻着看了老德子一眼，确定自己得到了他的应允后，蒋临风的嘴唇贴上老德子的手臂，何大能看到她的肩膀突然紧了一下，拳头也攥了起来，或许是因为疼痛，但整个人身上透着兴奋。
蒋临风使劲儿嘬了几口之后，一转身快步向湖边走了几步，两只手一松开，肩头的防寒斗篷顺着她那也不太算光滑的皮肤滑落下去。
浪里白条？何大能突然笑了一声，他发现现在不光是蒋临风自己对自己女性的胴体没有概念，就连何大能也很难将她看做一个女性。
那是一扇肉，和吊在猪肉摊上的没什么区别。
何大能看着蒋临风跑了几步后纵身一跃跳入湖水里。
瞬间，湖面沉静下来，仿佛什么都没出现过。
而远处的丛宁也停下了脚步，他浑身湿淋淋的，肯定冷吧，也有紧张，原本就没什么气场的他此时哆嗦得好像风中落叶，局促不安地远远看着老德子。
一个人如果做什么都要去问别人，无疑是在将自己的命运拱手于人。
何大能叹了口气，蒋三金死了，这支家族交在丛宁手上，和团灭就没什么区别了吧。
此时，湖面上波光潋滟，在那些萨满的吟唱下，声波就像一只只无形的手，撩动着湖面，震荡出了平稳而又醇厚的波澜。
蒋临风从水下起身的瞬间毫无预兆，她先是冒出个头，紧跟着速度奇快，向条蛇一样盘上了丛宁的身体。
在丛宁尚未反应过来时，蒋临风的双唇，贴了上去。
丛宁是懵了。
何大能也笑了。
据说，所谓情商，说的其实就是每个人在遇到一件事情时的应激反应。
何大能发现丛宁的脸红了。
也就是说，在这样的时刻他想的不是蒋临风到底要干嘛，而是，这个女人亲了我。
还是男女之间的事儿。
都说一个人的情商决定了遇到每件事情的反应方式，从而也就决定了一个人的人生高度。
对于丛宁的人生高度，何大能就不做判断了。
他只是盯着蒋临风，想知道她接下来要干什么。
如果何大能没猜错的话……
是的，他的确没猜错！
蒋临风将嘴唇贴在丛宁的双唇之上，紧跟着，何大能就看到丛宁的眼睛瞪大了，腮帮子鼓囊囊的，什么东西还在里面动着，两腮里面好像在打仗，此起彼伏那叫一个热闹，紧跟着就看到丛宁的喉结翻滚。
从这个角度看不清丛宁的胸口，但是已经不需要了，何大能看到丛宁的身子晃动，脚步连连往后踉跄两步，似乎想要躲避蒋临风，但她就像条蛇缠在丛宁的身上。
她把那些虫子全都吐到丛宁的嘴里了。
这虫子是从熊人的身上来的。
是蒋三金用来控制那熊人的。
看来，老德子当初的确是故意让那些虫子进入了他的身体里，将来，估计也会用这些虫子控制丛宁。
这个仪式并不是为了庆祝丛宁成为蒋三金，而是老德子给丛宁带上的镣铐。
半晌，蒋临风突然动了。
本来她的两条腿盘着丛宁的腰，放开的时候，她的脚在丛宁腰间一踹，人轻盈地向后翻出去，上身向后反弓，形成了一个优美的弧度，像是一弯半月，脑袋先入水，整个身体紧跟着柔软地滑入了水中，水面只是激起了小小的一片涟漪，像是蒋临风的身体一样小巧，水面迅速恢复平静。
水下有什么东西在潜动，像是命运的轨迹。
不远处，响起水花翻动的声音，丛宁站在水里，脑袋低垂，肩膀耷拉着，浑身时不时抽动一下，他像是个服下毒药的人，又像个诈尸的尸体。
但何大能没有心思去注意丛宁。
身边的老德子突然开口说了话。
他没有看何大能，但是四儿和大雪人他们站在有点远的地方，正在研究着其中一个萨满的尸体，窸窸窣窣地说话，好像在打趣地讨论那萨满到底是怎么死的。
所以老德子这话是对何大能说的。
“萨满，是和万物沟通，是那些虫子，也是石头，那种能力来自于契约和交换。”
短短的几句话，老德子的声音很轻，后劲不足，何大能突然好奇，他是不是有什么隐疾，他突然觉得老德子懒得说话并不是因为高傲，似乎说话对他来说，显得很吃力。
他思考着老德子的话。
契约和交换。
虫子，蒋三金用虫子来操控熊人，刚才老德子将虫子放进了丛宁的身体里，这些都是一种交换的过程吧，契约，愿意得到对方的能力，但同时也甘愿交付出自己身体的一部分。
又或者说。
何大能回忆着自己以前见过的萨满，那些跳大神的，想到他们当时的反应，他好像对老德子的话感触更深，那些跳大神的在占卜的时候，精神状态混沌模糊，事后问起来他们说了什么，连他们自己都不知道。
就好像在那一刻，他们将自己的身体交给了神明来操控。
其实吧，就是俗话说的让什么东西上身了。
可“交给神明”，听起来好像比较高端。
何大能咂么着嘴，如果说萨满能和万物沟通，是将他们自己身体的一部分交给了神明，那么，这个仪式虽然没有何大能想象中的那么盛大，但倒也的确是非常符合最终的目的。
简洁干净，直指关键。
虫子进入了丛宁的身体里，从此之后，他可以利用这些虫子，和更多的东西沟通，啧啧，何大能心说丛宁还是有点儿好狗命的，他以前一直念叨说他是这一代萨满里面最废柴的，这下就算是拥有了过于常人的能力了，要说，还得感谢何大能那天拉着他去网吧，这是天塌下来，大个儿都砸死了，最后就剩他这么个武大郎，漂流到霓虹岛，从此这里就是他的天下了。
水面上的涟漪正在潜动着向他们靠近，何大能突然看向老德子。
“那，蒋临风呢？”
萨满想要与万物沟通，靠的是交换和臣服，那么蒋临风呢？
“蒋临风，”老德子似乎在思考着什么，看他的眼神儿就像是在脑内翻阅字典，片刻，老德子一字一顿，“这一代游牧民族有很多分支，他们的语言里，很多发音相同，但是意思不同。”
说到语言，在语言形成的雏形中，最早只有声音而没有文字，这一点是符合动物性的，因为写下来的文字是人类专有的，是一种非本能而属于后天演化出来的传递信息的能力。
而最初的发声，某些地方是共通的，比如，全世界不管什么地方、什么民族和语言，叫妈妈的声音不尽相同，有人说这是一种集体潜意识，但是何大能觉得这应该和喉咙的构造有关，婴儿在不会说话的时候就会发出类似“ma”的声音，他并不知道这个声音代表什么，或许最早的孩子只是觉得发出这个声音比较简单或者亲切，用这种方式来称呼那个能让自己填饱肚子的人。
你就这么想，“妈妈”这个词最早的时候是由成年人发明出来的，还是由孩子发明出来的？何大能觉得应该是后者，他能想象到历史上第一个发出“妈”这个声音的人，那应该是襁褓中嗷嗷待哺的孩子。
因为世界上任何一种创造，最初都有一个有迹可循的原型，就像飞机的创造来自于鸟，现在说什么各种仿生研究，不过只是人类最原始的本能在体内操控。
言下之意，一个成年人类，不会突发奇想创造出“妈妈”这个称呼，是成人受到孩子的驯化，被这样称呼后，才将这个称呼作为对母亲的定义。
因为出自本能，所以但凡人类，无论相隔千山万水、种族不通，但是本能相通。
语言也是如此，尤其是现在去研究很多原始部落的语言，就会发现他们的语言和最早期的文字一样，并非来自人类的创造，而是对万物雏形的演化。
何大能这就明白了老德子的意思，为什么同一区域不同民族不同语言里会有相同的发音，人不同，但世界的实相相同。
至于实相之外的，就是名相，就像金刚经里经常说到的，见相非相。
任何一样东西，一旦扣上了一个名字，就与其真实本质产生了距离，就像人类发明出酸甜苦辣这些形容词，现在的人用这些词简而代之一种食物的味道，觉得就像计算机程序一样，直接输出一个形容词作为结果，但很多人只能说出个甜咸，却压根儿没有经历其中的计算过程，根本没有体味到食物的真实味道，只是简单粗暴地做了个归纳。
世界因此，才变得如此单调。
老德子的意思也大概是如此，蒋临风，同样的发音在不同的部落语言里，翻译出来的是不同的含义，具体代表什么，与其相信一个简单粗暴的符号，不如自己慢慢体会。
不过，老德子想到了什么。
“在另一个部族，那个意思，是万物之子。”