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【自古以来,人类从未停止过对天地自然发出疑问。

天地之间包容了世间万物。

天上的太阳照耀大地,带来了生灵赖以生存所需的温暖和光亮。

月亮代表着黑夜,睡眠对于任何生灵又都是不可或缺。

地上的山川,河泽承载着生命,也孕育了生命。

呼啸山林的风,就是生灵吸入体内的气,是生命得以存活的必需。

伴随雷电而来的雨,维持着世间运转的基本平衡……

天地之间这些最基本的天象,组成了世间诸多变化,也形成了万物存在于世间的基本表象。

许多个日夜的苦思冥想后,伏羲逐渐探寻到了天地的奥秘。

他发现世间虽存在万象,但都基于两种基本的形态。

两者间彼此对立,却又相互依存。

就像明亮的昼,与幽暗的夜;夏季的热,与冬季的冷;山川的静,与河流的动。

伏羲将这两种普遍存在于世间的对立状态,简化成最基本的阴(- -)阳(一)两爻,这便是两仪。

如果每日昼间升起带来光明的太阳,是阳的代表,那么相对应每到夜晚宣示黑暗到来的月亮,便是阴的代表。

当太阳初升之际,月亮还未完全隐去,便是阳爻在上,阴爻在下,称作少阳(?),亦可代表早晨和不热不冷的春天。

当太阳完全照耀大地,月亮彻底隐去,阳盛阴衰便是两个阳爻,称作太阳(?),亦可代表正午和极热的夏天。

当黄昏之际,月亮将出,太阳还未完全落下,便是阴爻在上,阳爻在下,称为少阴(?),代表着将寒未寒的秋天。

而当月亮高悬,夜幕彻底占据天空,阴盛阳衰便是两个阴爻,称为太阴(?),代表着极寒的冬天。

少阳,少阴,太阳,太阴,这便是四象。

传承至今天的阴阳两个汉字,在偏旁之中仍有日月对立的体现。

四象蕴含的至简大道,最终又生成了八个基本的天象构成。

当太阳(?)之上再生出一个阳爻,便是乾卦(?),代表着天,也代表正南方向。

太阴(?)之上再生出一个阴爻,便是坤卦(?),代表地,和正北方向。

当少阳(?)之上生出一个阴爻,便是坎卦(?),代表着水,也代表着正西方向。

少阴(?)之上生出一个阳爻,便是离卦(?),代表火,和正东方向。

少阳(?)之上再生出阳爻,便是巽卦(?),代表风,和西南方向。

少阴(?)之上再生出阴爻,便是震卦(?),代表雷,和东北方向。

当太阴(?)之上再生出一个阳爻,便是艮卦(?),代表着山,和西北方向。

太阳(?)之上加一个阴爻,便是兑卦(?),代表泽,和东南方向。

(周文王姬昌所创后天八卦,与伏羲的先天八卦代表的方位有所不同。

先天八卦:乾坤定南北,离坎定东西。

后天八卦:坎离定南北,震兑定东西。)

天对地,水对火,风对雷,山对泽。

八个天象相互对立,八个卦象在生成中取用的爻,又正好与四象中的阴阳是对立的。

太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,天地万物莫不涵盖其中。

这就是伏羲发现的宇宙源代码,这便是八卦。

堪称中国思想哲学的原点,是对宇宙运行的一次前无古人的总结归纳。

也是因为这些震古烁今的功绩,伏羲被世人尊称为三皇之一的羲皇。】

(参考自纪录片《中国》,第三季第一集创世篇。

纪录片《中国》共三季,每一季都是神作,极具文化底蕴的内容和声临其境的配音,强烈推荐对历史有兴趣的读者们闲暇之余观赏一下。)

伏羲手握着龟甲八卦,用神情的激动和至深的情感以至落泪,回应着上天对他的认可。

他的族人们也纷纷在此时向他们的羲皇注目,抱以最大的敬仰。

嬴政:

“三皇之功奠定了我族文化、武力、制度远胜他族,不使与四方蛮夷一般仍然落后,不成国祚。

不知我嬴政的功过得失,后世又会如何评价记载?”

……

乾隆:“伏羲啊,若论功绩,伏羲当为三皇之首。

在那样蛮荒的时代,能统合各个部落、首创官职、施行各项颇具远见的政令,这都是需要极大智慧和能力的。

更是参悟天地大道,创造了八卦这等匪夷所思的至理,被历朝历代乃至后世尊仰都是必然的。

朕身为大清皇帝,自认也是立下了些许功绩。

朕发兵平定准噶尔和大小和卓叛乱,又统一了新疆。

朕整顿吏治、严惩贪腐、鼓励农桑、发展民生、赈济灾民,将大清治理地繁荣昌盛。

就是这天幕对我大清过于偏见,诸多功绩丁点都没有提及。

不论后世和天幕如何看错我大清,且看我大清现在和将来是如何勤于国事,务实恤民的。

后事,自有后世人评说。”

乾隆负手而立,静静等着天幕讲述完其它朝代的历史,再看天幕是如何评价他大清的功过是非。

……

伏羲自此彻底明白了天幕出现的原因,因为天幕中那繁荣辉煌的后世,就是他们的后代子孙创造的世界。

自己和族人们所处的时代,所做的事情,就是在给后人们打下繁荣辉煌的基础。

而燧人氏,就是后世人口中的先祖,也是他的先祖。

天幕接着呈现文字和配音。

【但是遗憾三皇五帝这段充满神话和史诗的上古时代,无法被当做真正的历史。

因为缺乏直接的考古证据,如符合那个时代背景,且与那个时代有明确联系的文物,文字。

另一个原因在于,不同的史料对其的记载众说纷纭,且这些记载往往具有着很高的崇拜和构想补充。

例如,《尚书大传》中对三皇的记载为:燧人氏、伏羲氏、神农氏。

《春秋运斗枢》对三皇的记载则为:伏羲、女娲、神农。

《三字经》中则为:伏羲、神农、黄帝。

一些史料也将有巢氏和知生氏增补其中。

对五帝的记载,《吕氏春秋》为:太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。

《史记》《大戴礼记》则为:黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。

这些遗憾,让我们对这段历史充满疑问与探索,但这段流传至今的神话,却也是我们对遂古之初,‘谁传道之?上下未形,何由考之?’的珍贵哲学印记。

而下一位将要讲述的,也同样是充满神话色彩人文始祖之一——神农氏。】

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