《大方广佛华严经》第三卷（白话译文）世主妙严品第一之三
世主妙严品第一之三
接下来，这些乾闼婆王以其独特的力量与智慧，各显神通：持国乾闼婆王，他以灵活多变的方法，自由自在地引领所有众生走向解脱的道路。树光乾闼婆王，他能洞察一切美好的功德与庄严，展现给众生看，激励他们向善。净目乾闼婆王，他能彻底消除众生的忧愁与痛苦，为他们带来充满喜悦的宝藏。华冠乾闼婆王，他擅长破除众生的错误观念与迷惑，引导他们走向正确的道路。喜步普音乾闼婆王，他如同天上的云朵，广布恩泽，为一切众生带来庇护与滋润。乐摇动美目乾闼婆王，他以变化莫测的美妙身姿出现，让见到他的众生都感到欢愉与安宁。妙音师子幢乾闼婆王，他能散布名声与荣耀至十方世界，如同珍贵的宝石，照亮众生的心灵。普放宝光明乾闼婆王，他全身散发出大欢喜的光芒，这光洁无瑕的身躯给予众生无上的清净与喜悦。金刚树华幢乾闼婆王，他能滋养一切生命之树，让所有目睹这一切的人都心生欢喜。普现庄严乾闼婆王，他能深入理解诸佛的境界，并将这份安乐与和谐带给所有的众生。
在那个时候，持国乾闼婆王借助佛的力量，普遍观察所有乾闼婆的众生，并用诗歌表达说：
“诸佛境界无量门，一切众生莫能入，（佛的境界有无数的法门，所有众生都无法进入，）
善逝如空性清净，普为世间开正道。（善逝的本性如同虚空一样清净，普遍为世间开辟正道。）
如来一一毛孔中，功德大海皆充满，（如来的每一个毛孔中，都充满了功德的大海，）
一切世间咸利乐，此树光王所能见。（所有世间都因此获得利益和快乐，这是树光王能够见到的。）
世间广大忧苦海，佛能消竭悉无余，（世间广大的忧苦之海，佛能消除殆尽不留残余，）
如来慈愍多方便，净目于此能深解。（如来慈悲怜悯众生，有许多方便法门，净眼在这里能够深入理解。）
十方刹海无有边，佛以智光咸照耀，（十方刹土无边无际，佛用智慧之光照耀一切，）
普使涤除邪恶见，此树光王所入门。（普遍使众生去除邪恶的见解，这是树光王所进入的法门。）
佛于往昔无量劫，修习大慈方便行，（佛在过去无量劫中，修习了大慈大悲的方便行为，）
一切世间咸慰安，此道普音能悟入。（使所有世间都得到安慰，这是普音能够悟入的道路。）
佛身清净皆乐见，能生世间无尽乐，（佛的身体清净令人喜悦，能生出世间无穷无尽的快乐，）
解脱因果次第成，美目于斯善开示。（解脱的因果依次成就，美目在这里很好地开示。）
众生迷惑常流转，愚痴障盖极坚密，（众生迷惑而不断流转，愚痴的障碍极其坚固，）
如来为说广大法，师子幢王能演畅。（如来为他们解说广大的法门，狮子幢王能够阐述弘扬。）
如来普现妙色身，无量差别等众生，（如来普遍示现微妙的色身，无量差别如同众生一般，）
种种方便照世间，普放宝光如是见。（用各种方便法门照耀世间，普遍放出宝光就是这样见到的。）
大智方便无量门，佛为群生普开阐，（大智慧有无量的方便法门，佛为众生普遍开启阐明，）
入胜菩提真实行，此金刚幢善观察。（进入殊胜的菩提真实修行，这是金刚幢善于观察的。）
一刹那中百千劫，佛力能现无所动，（在一刹那间有百千劫，佛力能显现而不动摇，）
等以安乐施群生，此乐庄严之解脱。（平等给予众生安乐，这是快乐庄严的解脱。）”
接下来，这些鸠盘荼王各自展现了超凡的法力与智慧：增长鸠盘荼王，他能消除一切敌对与伤害的力量，引领众生走向和平与安宁的解脱之路。龙主鸠盘荼王，他勤修无量的修行法门，如同潜入智慧的海洋，获得了深邃的解脱之门。庄严幢鸠盘荼王，他洞悉所有众生心中的所想所愿，以无上的智慧给予相应的引导。饶益行鸠盘荼王，他以清净光明的行迹，圆满完成了众多利他的事业，为众生带来福祉。可怖畏鸠盘荼王，他却以可亲的姿态，为众生指示安全无忧的道路，消除他们的恐惧。妙庄严鸠盘荼王，他能消除众生心中无尽的贪爱与欲望，让心灵回归清净与平和。高峰慧鸠盘荼王，他如同云端中绽放的光明，照亮各道众生，给予他们希望与指引。勇健臂鸠盘荼王，他放射出的光芒能破除重重阻碍，如同移山填海，使众生心灵重获自由。无边净华眼鸠盘荼王，他开启了永不退转的大悲心之宝藏，慈悲地引导着一切众生。广大面鸠盘荼王，他能显现于六道轮回中的每一处，引领众生穿越生死流转，趋向解脱。
在那个时候，增长鸠盘荼王借助佛的力量，普遍观察所有鸠盘荼的众生，并用诗歌表达说：
“成就忍力世导师，为物修行无量劫，（成就了忍辱力的世间导师，为了众生修行了无量劫，）
永离世间憍慢惑，是故其身最严净。（永远离开了世间的骄傲与迷惑，因此他的身体最为庄严清净。）
佛昔普修诸行海，教化十方无量众，（佛在过去普遍修行了如海般的行愿，教化了十方无数的众生，）
种种方便利群生，此解脱门龙主得。（用种种方便利益众生，这是龙主所得到的解脱法门。）
佛以大智救众生，莫不明了知其心，（佛用大智慧救度众生，没有不了解他们内心的，）
种种自在而调伏，严幢见此生欢喜。（用种种自在的方式调伏众生，严幢见到此情景生起欢喜。）
神通应现如光影，法轮真实同虚空，（神通相应显现如同光影一般，法轮的真实如同虚空，）
如是处世无央劫，此饶益王之所证。（如此处在世间无量劫，这是饶益王所证悟的。）
众生痴翳常蒙惑，佛光照现安隐道，（众生被痴愚的翳障所迷惑，佛光显现了安稳的道路，）
为作救护令除苦，可畏能观此法门。（为了救护众生使之脱离痛苦，可畏能观察这个法门。）
欲海漂沦具众苦，智光普照灭无余，（在欲望的海洋中漂流充满痛苦，智慧之光普照使之消灭无余，）
既除苦已为说法，此妙庄严之所悟。（痛苦消除之后为众生说法，这是妙庄严所领悟的。）
佛身普应无不见，种种方便化群生，（佛的身体普遍应现无人不见，用种种方便化导众生，）
音如雷震雨法雨，如是法门高慧入。（声音如同雷震降下法雨，这样的法门是高慧所进入的。）
清净光明不唐发，若遇必令消重障，（清净光明不会徒然显现，如果遇到必定让众生消除重障，）
演佛功德无有边，勇臂能明此深理。（演说佛的功德无有边际，勇臂能够明白这个深奥的道理。）
为欲安乐诸众生，修习大悲无量劫，（为了使众生得到安乐，修行大悲无量劫，）
种种方便除众苦，如是净华之所见。（用种种方便除去众生的痛苦，这是净华所见到的。）
神通自在不思议，其身普现遍十方，（神通自在不可思议，他的身普遍显现遍布十方，）
而于一切无来去，此广面王心所了。（而在一切处没有来去，这是广面王心中所了知的。）”
接下来，毗楼博叉龙王掌握了一种能力，能够消除所有龙类的痛苦和苦恼，这是一种解脱的门径。娑竭罗龙王能够在一念之间转换自己的形态，向无量众生展示不同的身体，这是一种解脱的门径。云音幢龙王能够在所有存在的状态中，用清净的声音讲述佛的无数名号，这是一种解脱的门径。焰口龙王能够普遍展现无边的佛世界，并建立不同的差异，这是一种解脱的门径。焰龙王能够使所有众生摆脱愤怒和愚痴的困扰，得到如来的慈悲和帮助，这是一种解脱的门径。云幢龙王能够向所有众生展示巨大的快乐和福德之海，这是一种解脱的门径。德叉迦龙王能够用清净的救护声音消除所有恐惧，这是一种解脱的门径。无边步龙王能够展示所有佛的色身和他们在劫中的位置，这是一种解脱的门径。清净色速疾龙王能够为所有众生带来极大的爱乐和欢喜，这是一种解脱的门径。普行大音龙王能够展示所有平等、悦意、无阻碍的声音，这是一种解脱的门径。无热恼龙王能够用大悲心普遍覆盖，消除世间所有的痛苦，这是一种解脱的门径。
在那个时候，毗楼博叉龙王借助佛的力量，普遍观察所有龙类的众生，然后用诗歌表达说：
“汝观如来法常尔，一切众生咸利益，（你看如来的法始终如此，利益着所有的众生，）
能以大慈哀愍力，拔彼畏涂沦坠者。（能够用大慈大悲的力量，救拔那些在恐怖道路中沦落的人。）
一切众生种种别，于一毛端皆示现，（一切众生各有不同，但在一根毛的顶端都能示现，）
神通变化满世间，娑竭如是观于佛。（神通变化充满整个世间，娑竭就是这样观察佛的。）
佛以神通无限力，广演名号等众生，（佛以无限的神通力量，广泛地演说名号如同众生一般，）
随其所乐普使闻，如是云音能悟解。（随着他们的喜好普遍让他们听到，这样的云音能够悟解。）
无量无边国土众，佛能令入一毛孔，（无数无边的国土中的众生，佛能使他们进入一个毛孔中，）
如来安坐彼会中，此焰口龙之所见。（如来安坐在那个集会中，这是焰口龙所见到的。）
一切众生嗔恚心，缠盖愚痴深若海，（一切众生的嗔恨心，被深厚的愚痴所覆盖，）
如来慈愍皆灭除，焰龙观此能明见。（如来的慈悲怜悯使这一切得以灭除，焰龙观察此能够明见。）
一切众生福德力，佛毛孔中皆显现，（一切众生的福德力，在佛的毛孔中都显现出来，）
现已令归大福海，此高云幢之所观。（现在已经使他们归入大福德的海洋，这是高云幢所观察的。）
佛身毛孔发智光，其光处处演妙音，（佛的身体毛孔发出智慧之光，这光芒处处演说微妙的声音，）
众生闻者除忧畏，德叉迦龙悟斯道。（众生听到这些就能除去忧虑和畏惧，德叉迦龙悟解了这条道路。）
三世一切诸如来，国土庄严劫次第，（三世中的一切如来，国土的庄严和劫的次序，）
如是皆于佛身现，广步见此神通力。（这样的一切都在佛的身上显现，广步见到了这种神通力。）
我观如来往昔行，供养一切诸佛海，（我观察如来往昔的行为，供养了一切如来的海洋，）
于彼咸增喜乐心，此速疾龙之所入。（对此都增加了欢喜心，这是速疾龙所进入的。）
佛以方便随类音，为众说法令欢喜，（佛用方便法门随着众生的类别发声，为众生说法令他们欢喜，）
其音清雅众所悦，普行闻此心欣悟。（那种声音清雅为众人所喜爱，普行听到此中心生欢喜悟解。）
众生逼迫诸有中，业惑漂转无人救，（众生在各种存在中受逼迫，被业惑漂流无人救助，）
佛以大悲令解脱，无热大龙能悟此。（佛用大悲心令他们解脱，无热大龙能够悟解此。）”
接下来，这些夜叉王各展神通，慈悲为怀，守护众生：毗沙门夜叉王，他以无尽的智慧和手段，救拔那些陷入困境的恶道众生，引导他们走向解脱。自在音夜叉王，他全面洞察众生的需要，以最适宜的方式及时伸出援手，护佑众生免于危难。严持器仗夜叉王，他以强大的力量援助最为弱小的众生，为他们提供必要的支持与滋养。大智慧夜叉王，他赞颂并弘扬圣者的无量功德，如同汪洋大海，激励众生向善学法。焰眼主夜叉王，他以深邃的洞察力，以大悲心审视每一个众生，施以恰当的救助与教导。金刚眼夜叉王，他运用多种方法，确保众生得到实在的利益与安慰，享受安乐的生活。勇健臂夜叉王，他深入一切法的真谛，为众生揭示宇宙运行的奥秘，引领他们智慧的提升。勇敌大军夜叉王，他坚守岗位，确保所有众生都能安稳走在正道上，无人迷失方向。富财夜叉王，他增益众生的福德，让他们常享快乐与满足，生活富足而和谐。力坏高山夜叉王，他凭借对佛力的深刻记忆与理解，激发内在的智慧之光，照亮众生的前行之路。
在那个时候，多闻大夜叉王借助佛的力量，普遍观察所有夜叉的众生，然后用诗歌表达说：
“众生罪恶深可怖，于百千劫不见佛，（众生的罪恶深重可怕，在百千劫中见不到佛，）
漂流生死受众苦，为救是等佛兴世。（在生死中漂流受众多苦难，为了救度这些众生佛出现了世间。）
如来救护诸世间，悉现一切众生前，（如来救护世间的一切众生，全部显现于众生面前，）
息彼畏涂轮转苦，如是法门音主入。（止息他们在恐怖轮回中的痛苦，这样的法门是音主所进入的。）
众生恶业为重障，佛示妙理令开解，（众生的恶业是沉重的障碍，佛展示妙理使他们开解，）
譬以明灯照世间，此法严仗能观见。（如同明灯照亮世间，这样的法严仗能够观见。）
佛昔劫海修诸行，称赞十方一切佛，（佛在过去劫海中修行种种行愿，称赞十方的一切佛，）
故有高远大名闻，此智慧王之所了。（所以有了高远的大名声，这是智慧王所了知的。）
智慧如空无有边，法身广大不思议，（智慧如同虚空无有边际，法身广大不可思议，）
是故十方皆出现，焰目于此能观察。（因此十方都出现，焰目在这里能够观察。）
一切趣中演妙音，说法利益诸群生，（在一切趣中演说微妙的声音，说法利益一切众生，）
其声所暨众苦灭，入此方便金刚眼。（那声音所到之处众苦消灭，进入这种方便的金刚眼。）
一切甚深广大义，如来一句能演说，（一切甚深广大的意义，如来一句话就能演说，）
如是教理等世间，勇健慧王之所悟。（这样的教理等同世间，是勇健慧王所悟解的。）
一切众生住邪道，佛示正道不思议，（一切众生住在邪道上，佛展示正道不可思议，）
普使世间成法器，此勇敌军能悟解。（普遍使世间成为法器，这是勇敌军能够悟解的。）
世间所有众福业，一切皆由佛光照，（世间所有的福德业力，都是由佛光所照耀，）
佛智慧海难测量，如是富财之解脱。（佛的智慧海难以测量，这样的富财是解脱。）
忆念往劫无央数，佛于是中修十力，（回忆过去的无数劫，佛在这之中修成了十力，）
能令诸力皆圆满，此高幢王所了知。（能使各种力量都达到圆满，这是高幢王所了知的。）”
接下来，这些摩睺罗伽王各具神通，以智慧和慈悲引导众生：善慧摩睺罗伽王，他运用一切神通与智慧，巧妙地帮助众生累积无量功德，迈向解脱。净威音摩睺罗伽王，他让众生远离烦恼，沐浴在清凉与喜悦之中，找到心灵的解脱之门。胜慧庄严髻摩睺罗伽王，他引领众生辨识善恶，启发智慧，引导他们步入清净的法门。妙目主摩睺罗伽王，他深悟无执着的福德之真谛，展现平等自在的境界，引领众生一同领悟。灯幢摩睺罗伽王，他如同明灯，驱散黑暗，消除众生的恐惧，指引他们走向光明的道路。最胜光明幢摩睺罗伽王，他深知诸佛无量功德，这份了解令他心中充满欢喜，也以此鼓舞众生。师子臆摩睺罗伽王，他以勇猛之力，成为众生的保护者，无论何时都是他们坚实的依靠。众妙庄严音摩睺罗伽王，他让众生在思念他的瞬间，便能感受到无边的喜悦与快乐。须弥臆摩睺罗伽王，他坚定不移，无论面对何种诱惑或挑战，都能引领众生稳稳地走向彼岸。可爱乐光明摩睺罗伽王，他为那些处于不平等境遇的众生，指明通往平等与解脱的道路，带来光明与希望。
在那个时候，善慧威光摩睺罗伽王借助佛的力量，普遍观察所有摩睺罗伽的众生，然后用诗歌表达说：
“汝观如来性清净，普现威光利群品，（你看如来的本性清净，普遍显现威德之光利益一切众生，）
示甘露道使清凉，众苦永灭无所依。（示现甘露之道使之清凉，使一切苦难永远灭除没有依处。）
一切众生居有海，诸恶业惑自缠覆，（一切众生居住在生死的海洋中，被各种恶业和迷惑所缠绕覆盖，）
示彼所行寂静法，离尘威音能善了。（为他们示现所行的寂静法门，远离尘垢的威音能够很好地理解。）
佛智无等叵思议，知众生心无不尽，（佛的智慧无与伦比不可思议，知晓众生的心没有不尽之处，）
为彼阐明清净法，如是严髻心能悟。（为他们阐明清净的法门，像这样的严髻心能够悟解。）
无量诸佛现世间，普为众生作福田，（无量的佛出现在世间，普遍为众生作福田，）
福海广大深难测，妙目大王能悉见。（福德之海广大深远难以测量，妙目大王能够全部见到。）
一切众生忧畏苦，佛普现前而救护，（一切众生忧虑恐惧痛苦，佛普遍现身前来救护，）
法界虚空靡不周，此是灯幢所行境。（法界的虚空没有不遍及之处，这是灯幢所行的境界。）
佛一毛孔诸功德，世间共度不能了，（佛的一个毛孔中的诸多功德，世间共同度量也不能了解，）
无边无尽同虚空，如是广大光幢见。（无边无尽如同虚空，这样的广大光幢能够见到。）
如来通达一切法，于彼法性皆明照，（如来通达一切法门，对于法的本性都能明了照见，）
如须弥山不倾动，入此法门师子臆。（如同须弥山一样不倾不动，进入这个法门的是师子臆。）
佛于往昔广大劫，集欢喜海深无尽，（佛在过去广大的劫数中，集聚了深不可测的欢喜之海，）
是故见者靡不欣，此法严音之所入。（因此见到的人都无不欢喜，这是法严音所进入的。）
了知法界无形相，波罗蜜海悉圆满，（了知法界无形无相，波罗蜜海全部圆满，）
大光普救诸众生，山臆能知此方便。（大光明普遍救度众生，山臆能够知晓这个方便法门。）
汝观如来自在力，十方降现罔不均，（你看如来的自在力，十方降现无不均匀，）
一切众生咸照悟，此妙光明能善入。（一切众生都得到照耀和觉悟，这样的妙光明能够很好地进入。）”
接下来，善慧光明天紧那罗王掌握了一种能力，能够普遍产生所有喜乐的行为，使众生得到解脱。妙华幢紧那罗王能够产生无上的法喜，让所有感受到的众生得到安乐，这是一种解脱的门径。种种庄严紧那罗王得到了所有功德的满足，拥有广大清净的信解藏，这是一种解脱的门径。悦意吼声紧那罗王能够持续发出所有令人愉悦的声音，让听到的众生远离忧愁和恐惧，这是一种解脱的门径。宝树光明紧那罗王具有大悲之心，能够确立所有众生，使他们觉悟所缘，这是一种解脱的门径。普乐见紧那罗王能够展示所有美妙的色身，这是一种解脱的门径。最胜光庄严紧那罗王能够了解所有特殊庄严的果报从何而生，这是一种解脱的门径。微妙华幢紧那罗王善于观察世间所有行为所产生的果报，这是一种解脱的门径。动地力紧那罗王能够持续引起所有有利于众生的事业，这是一种解脱的门径。威猛主紧那罗王善于了解所有紧那罗的心，并巧妙地引导他们，这是一种解脱的门径。
在那个时候，善慧光明天紧那罗王借助佛的力量，普遍观察所有紧那罗的众生，然后用诗歌表达说：
“世间所有安乐事，一切皆由见佛兴，（世间所有的安乐之事，一切皆因见到佛而兴起，）
导师利益诸众生，普作救护归依处。（导师利益一切众生，普遍作为救护和归依之处。）
出生一切诸喜乐，世间咸得无有尽，（产生一切的喜乐，世间都能得到而没有尽头，）
能令见者不唐捐，此是华幢之所悟。（能使见到的人不虚此行，这是华幢所悟到的。）
佛功德海无有尽，求其边际不可得，（佛的功德之海无有穷尽，寻求它的边际是不可能的，）
光明普照于十方，此庄严王之解脱。（光明普照十方，这是庄严王的解脱。）
如来大音常演畅，开示离忧真实法，（如来的大音经常演说，开示远离忧愁的真实法，）
众生闻者咸欣悦，如是吼声能信受。（众生听到的都感到欢喜，这样的吼声能使人信受。）
我观如来自在力，皆由往昔所修行，（我观察如来的自在力，都是由于过去所修行的，）
大悲救物令清净，此宝树王能悟入。（大悲心救度众生使之清净，这是宝树王能够悟入的。）
如来难可得见闻，众生亿劫时乃遇，（如来难以见到和听到，众生要在亿劫之后才能遇到，）
众相为严悉具足，此乐见王之所睹。（各种相好庄严具足，这是乐见王所见到的。）
汝观如来大智慧，普应群生心所欲，（你看如来的大智慧，普遍顺应众生心中的愿望，）
一切智道靡不宣，最胜庄严此能了。（一切智慧之道无不宣说，最胜庄严的这是能够了知的。）
业海广大不思议，众生苦乐皆从起，（业海广大不可思议，众生的苦乐都是由此而起，）
如是一切能开示，此华幢王所了知。（像这样的一切都能够开示，这是华幢王所了知的。）
诸佛神通无间歇，十方大地恒震动，（诸佛的神通没有间歇，十方大地常常震动，）
一切众生莫能知，此广大力恒明见。（一切众生都不能知道，这种广大的力量恒常明见。）
处于众会现神通，放大光明令觉悟，（处于众会之中显现神通，放大光明使众生觉悟，）
显示一切如来境，此威猛主能观察。（显示一切如来的境界，这是威猛主能够观察的。）”
接下来，这些迦楼罗王各自展露非凡之力，引领众生：大速疾力迦楼罗王，他以无执着无阻碍的慧眼，洞察整个众生世界，引导众生走向解脱。不可坏宝髻迦楼罗王，他稳居法界，无论何时何地，都能教化众生，使他们心灵得到安顿。清净速疾迦楼罗王，他全力推进波罗蜜的修行，以不懈的努力，成就了精进的解脱之道。不退心庄严迦楼罗王，他以勇猛不屈的精神，深入佛的智慧境界，激励众生同行。大海处摄持力迦楼罗王，他深入佛陀无边的智慧海洋，汲取广大的智慧，提升自我。坚法净光迦楼罗王，他具备了无尽的智慧，能洞察并适应不同众生的需求，成就了差别智。妙严冠髻迦楼罗王，他以庄严之行装饰佛法之城，让众生得以在其中寻得心灵的归宿。普捷示现迦楼罗王，他展现出不可动摇的平等力量，让所有众生都能感受到这份坚定与平等。普观海迦楼罗王，他了知每位众生的特性，以适合他们的方式现身说法，度化有情。龙音大目精迦楼罗王，他能深入理解众生的生死轮回，以智慧之光引导他们，了知生死的真谛。
在那个时候，大速疾力迦楼罗王借助佛的力量，普遍观察所有迦楼罗的众生，然后用诗歌表达说：
“佛眼广大无边际，普见十方诸国土，（佛眼广大没有边际，普遍看见十方的国土，）
其中众生不可量，现大神通悉调伏。（其中的众生无法计量，展现大神通全部调伏。）
佛神通力无所碍，遍坐十方觉树下，（佛的神通力没有障碍，遍坐于十方的菩提树下，）
演法如云悉充满，宝髻听闻心不逆。（演说法如同云彩般充满，宝髻听闻心中没有违逆。）
佛于往昔修诸行，普净广大波罗蜜，（佛在过去修行种种行愿，普遍清净广大的波罗蜜，）
供养一切诸如来，此速疾王深信解。（供养一切如来，这是速疾王深深信解的。）
如来一一毛孔中，一念普现无边行，（如来的每一个毛孔中，一念之间普遍显现无边的行愿，）
如是难思佛境界，不退庄严悉明睹。（这样的难以思议的佛境界，不退转的庄严全部明见。）
佛行广大不思议，一切众生莫能测，（佛的行愿广大不可思议，一切众生都不能测度，）
导师功德智慧海，此执持王所行处。（导师功德智慧的海洋，这是执持王所行之处。）
如来无量智慧光，能灭众生痴惑网，（如来无量的智慧之光，能够灭除众生的痴惑之网，）
一切世间咸救护，此是坚法所持说。（一切世间都得到救护，这是坚法所持有的说法。）
法城广大不可穷，其门种种无数量，（法城广大无法穷尽，其门种类繁多不可计数，）
如来处世大开阐，此妙冠髻能明入。（如来处世大开阐明，这是妙冠髻能够明了进入的。）
一切诸佛一法身，真如平等无分别，（一切诸佛同一个法身，真如平等没有分别，）
佛以此力常安住，普捷现王斯具演。（佛凭借这力量常住，普捷现王这样具足演说。）
佛昔诸有摄众生，普放光明遍世间，（佛在过去摄受众生，普遍放出光明遍照世间，）
种种方便示调伏，此胜法门观海悟。（用种种方便显示调伏，这是观海悟的殊胜法门。）
佛观一切诸国土，悉依业海而安住，（佛观察一切国土，都是依据业海而安住，）
普雨法雨于其中，龙音解脱能如是。（普遍降下法雨在其中，龙音解脱能够如此。）”
接下来，这几位阿修罗王各自展现独特的能力与智慧：罗睺阿修罗王，他能成为集会中最尊贵的领袖，引领众生走向心灵的解脱。毗摩质多罗阿修罗王，他能够展现跨越无量时间的智慧，教导众生超越时间的束缚。巧幻术阿修罗王，他有神奇的能力消除众生的苦难，帮助他们的心灵恢复纯净。大眷属阿修罗王，他通过修习各种艰难的苦行，不仅自我净化，还以此庄严自身，作为众生的榜样。婆稚阿修罗王，他能撼动十方无尽的世界，唤醒众生对宇宙真相的认识。遍照阿修罗王，他以各种巧妙的方法，帮助所有众生找到各自的解脱之路。坚固行妙庄严阿修罗王，他汇聚不朽的善根，清除一切心灵的污染，引领众生走向清净。广大因慧阿修罗王，他凭借强大的慈悲力量，消除众生心中的疑惑，坚定他们的信仰。现胜德阿修罗王，他能让众生见到佛，并鼓励他们恭敬供养，通过善行积累功德。善音阿修罗王，他能深入六道轮回的每一个角落，以平等之心行善，引导众生同归解脱之道。
在那个时候，罗睺阿修罗王借助佛的力量，普遍观察所有阿修罗的众生，然后用诗歌表达说：
“十方所有广大众，佛在其中最殊特，（十方所有的广大众生，佛在其中最为殊胜特别，）
光明遍照等虚空，普现一切众生前。（光明遍照如同虚空，普遍出现在一切众生面前。）
百千万劫诸佛土，一刹那中悉明现，（百千万劫中的诸佛国土，在一刹那中全部明现，）
舒光化物靡不周，如是毗摩深赞喜。（舒展光明化育万物无所不周，如此毗摩深深地赞叹欢喜。）
如来境界无与等，种种法门常利益，（如来的境界无可比拟，种种法门常常利益众生，）
众生有苦皆令灭，苦末罗王此能见。（众生有苦都使之灭除，苦末罗王能够见到这一点。）
无量劫中修苦行，利益众生净世间，（在无量劫中修行苦行，利益众生净化世间，）
由是牟尼智普成，大眷属王斯见佛。（因此牟尼的智慧普遍成就，大眷属王能够见到佛。）
无碍无等大神通，遍动十方一切刹，（无障碍无可比拟的大神通，遍动十方一切刹土，）
不使众生有惊怖，大力于此能明了。（不让众生感到惊恐怖畏，大力在此能够明了。）
佛出于世救众生，一切智道咸开示，（佛出现在世间救度众生，一切智慧之道都开示出来，）
悉令舍苦得安乐，此义遍照所弘阐。（使众生舍弃痛苦得到安乐，这一意义由遍照弘阐。）
世间所有众福海，佛力能生普令净，（世间所有的福德之海，佛力能够生成普遍使之清净，）
佛能开示解脱处，坚行庄严入此门。（佛能够开示解脱之处，坚行庄严进入此门。）
佛大悲身无与等，周行无碍悉令见，（佛的大悲身无可比拟，周行无碍使众生见到，）
犹如影像现世间，因慧能宣此功德。（如同影像般出现在世间，因慧能够宣说此功德。）
希有无等大神通，处处现身充法界，（稀有无可比拟的大神通，处处现身充满法界，）
各在菩提树下坐，此义胜德能宣说。（各自在菩提树下坐着，此义胜德能够宣说。）
如来往修三世行，诸趣轮回靡不经，（如来在过去修行三世的行为，各种趣向的轮回无不经历，）
脱众生苦无有余，此妙音王所称赞。（解脱众生的苦难没有剩余，这是妙音王所称赞的。）”
接下来，示现宫殿的昼神掌握了一种能力，能够普遍进入所有世间的解脱之门。发起慧香的昼神能够普遍观察所有众生，为他们带来利益，使他们感到欢喜和满足，这是一种解脱的门径。乐胜庄严的昼神能够放出无边的可爱乐法光明，这是一种解脱的门径。华香妙光的昼神能够开发无边众生的清净信解心，这是一种解脱的门径。普集妙药的昼神能够积集庄严普光明的力量，这是一种解脱的门径。乐作喜目的昼神能够普遍开悟所有苦乐众生，使他们都能得到法乐，这是一种解脱的门径。观方普现的昼神得到了在十方法界中展现差别身的能力，这是一种解脱的门径。大悲威力的昼神能够救护所有众生，使他们安乐，这是一种解脱的门径。善根光照的昼神能够普遍产生喜足的功德力，这是一种解脱的门径。妙华璎珞的昼神得到了普遍声称，使众生见到他都能获得益处的能力，这是一种解脱的门径。
在那个时候，示现宫殿的昼神借助佛的力量，普遍观察所有昼神的众生，然后用诗歌表达说：
“佛智如空无有尽，光明照耀遍十方，（佛的智慧如同虚空无有穷尽，光明照耀遍满十方，）
众生心行悉了知，一切世间无不入。（了知众生的心行，一切世间无不入其智光。）
知诸众生心所乐，如应为说众法海，（知道众生心中的喜好，如其所应为他们解说种种法门，）
句义广大各不同，具足慧神能悉见。（句义广大各不相同，具足智慧的神能够全部见到。）
佛放光明照世间，见闻欢喜不唐捐，（佛放出光明照耀世间，见到听到的人都欢喜不已，）
示其深广寂灭处，此乐庄严心悟解。（示现深广寂灭之处，这乐庄严心中悟解。）
佛雨法雨无边量，能令见者大欢喜，（佛降下无边的法雨，能让见到的人大为欢喜，）
最胜善根从此生，如是妙光心所悟。（最殊胜的善根从此生起，这样的妙光心中所悟。）
普入法门开悟力，旷劫修治悉清净，（普遍进入法门的开悟之力，长久劫数修行治心使之清净，）
如是皆为摄众生，此妙药神之所了。（这样做都是为了摄受众生，这是妙药神所了知的。）
种种方便化群生，若见若闻咸受益，（用种种方便化导众生，见到或听到的人都受益，）
皆令踊跃大欢喜，妙眼昼神如是见。（都使他们欢欣鼓舞，妙眼昼神就是这样见到的。）
十力应现遍世间，十方法界悉无余，（十力应现遍满世间，十方法界全部无余，）
体性非无亦非有，此观方神之所入。（体性非无亦非有，这是观方神所进入的。）
众生流转险难中，如来哀愍出世间，（众生流转于危险困难中，如来悲悯而出现在世间，）
悉令除灭一切苦，此解脱门悲力住。（使一切苦难全部消除，这是悲力住的解脱门。）
众生闇覆沦永夕，佛为说法大开晓，（众生被黑暗覆盖沉沦于漫长的黑夜，佛为他们说法使之大开晓悟，）
皆使得乐除众苦，大善光神入此门。（都使他们得到安乐除去众苦，大善光神进入此门。）
如来福量同虚空，世间众福悉从生，（如来的福德量如同虚空，世间的所有福德都从中生起，）
凡有所作无空过，如是解脱华璎得。（凡有所作无不成就，这样的解脱华璎能够获得。）”
接下来，这些夜神各以其独特之力，为众生带来智慧与庇护：普德净光主夜神，他沉浸在宁静的禅定之中，以无畏的勇气开启了心灵的自由之门。喜眼观世主夜神，他以宽广而清亮的美德，展现出令人向往的美好形象，引领众生走向解脱。护世精气主夜神，他现身于世，以各种方式调和教育众生，引导他们走上正途。寂静海音主夜神，他汇聚起广大的喜悦，如同深邃的海洋，让众生的心灵得以充实与平和。普现吉祥主夜神，他的话语深邃而自由，悦耳动听，给予众生无尽的安慰与启发。普发树华主夜神，他如同光明的花朵盛开，为众生带来充满喜悦的宝藏，使人心生欢喜。平等护育主夜神，他开启智慧，启蒙众生，帮助他们成熟善根，步步向善。游戏快乐主夜神，他以无边的慈悲为网，护佑着众生，让每一个灵魂都能感受到安全与快乐。诸根常喜主夜神，他展现出大悲之门，以无尽的庄严示现，抚慰众生的心灵。示现净福主夜神，他能满足众生的一切所愿，引导他们走向心灵的富足与满足。
在那个时候，普德净光的主夜神借助佛的力量，普遍观察所有主夜神的众生，然后用诗歌表达说：
“汝等应观佛所行，广大寂静虚空相，（你们应当观察佛的所行，广大寂静如同虚空的相状，）
欲海无涯悉治净，离垢端严照十方。（欲海无涯全部治理清净，离垢端庄照耀十方。）
一切世间咸乐见，无量劫海时一遇，（一切世间都喜欢见到佛，无量劫海中难得一遇，）
大悲念物靡不周，此解脱门观世睹。（大悲心念众生无所不周，这是观世睹的解脱门。）
导师救护诸世间，众生悉见在其前，（导师救护世间的一切众生，众生都见到他在面前，）
能令诸趣皆清净，如是护世能观察。（能使各种趣向都变得清净，这样护世能够观察。）
佛昔修治欢喜海，广大无边不可测，（佛在过去修行欢喜之海，广大无边不可测量，）
是故见者咸欣乐，此是寂音之所了。（因此见到的人都欢喜快乐，这是寂音所了知的。）
如来境界不可量，寂而能演遍十方，（如来的境界不可衡量，寂静却能演说遍满十方，）
普使众生意清净，尸利夜神闻踊悦。（普遍使众生心意清净，尸利夜神听到欢喜跃动。）
佛于无福众生中，大福庄严甚威曜，（佛在没有福德的众生中，以大福德庄严十分威耀，）
示彼离尘寂灭法，普发华神悟斯道。（为他们示现离尘寂灭之法，普发华神悟解此道。）
十方普现大神通，一切众生悉调伏，（十方普遍显现大神通，一切众生全部调伏，）
种种色相皆令见，此护育神之所观。（种种色相都使众生见到，这是护育神所观察的。）
如来往昔念念中，悉净方便慈悲海，（如来在过去每一个念头中，全部清净方便慈悲之海，）
救护世间无不遍，此福乐神之解脱。（救护世间无所不遍，这是福乐神的解脱。）
众生愚痴常乱浊，其心坚毒甚可畏，（众生愚痴常常混乱污浊，他们的心坚硬毒辣十分可怕，）
如来慈愍为出兴，此灭怨神能悟喜。（如来出于慈悲怜悯而出现在世间，这是灭怨神能够悟喜的。）
佛昔修行为众生，一切愿欲皆令满，（佛在过去修行是为了众生，使一切愿望都得到满足，）
由是具成功德相，此现福神之所入。（因此具足成就功德之相，这是现福神所进入的。）”
接下来，这些主方神各显神通，慈悲为怀，护佑众生：遍住一切主方神，他无所不在，以强大的力量守护众生，令其免于危难。普现光明主方神，他运用神奇的神通，化育万物，成就度化众生的伟大事业。光行庄严主方神，他驱散一切心灵的阴霾，带来欢喜与光明，照亮前行的路。周行不碍主方神，他无处不在，随缘化现，每一次出现都恰到好处，从不徒劳。永断迷惑主方神，他以无量名号示现，每一名称皆能引发无尽功德，引导众生远离迷惑。遍游净空主方神，他恒常发出美妙的声音，令所有听到的众生心生欢喜，心情舒畅。云幢大音主方神，他如龙王降雨，广施法雨，滋养众生心田，令众生充满喜悦。髻目无乱主方神，他展示众生业力虽异，但皆能通过自在之力达到平等无差别的境界。普观世业主方神，他洞察众生在六道中的种种业力，指导他们明辨因果，趋向善道。周遍游览主方神，他所做的一切皆至善至美，使众生在每一次接触中都能感到欢喜与满足。
在那个时候，遍住一切的主方神借助佛的力量，普遍观察所有主方神的众生，然后用诗歌表达说：
“如来自在出世间，教化一切诸群生，（如来自在地出现在世间，教化一切众生，）
普示法门令悟入，悉使当成无上智。（普遍示现法门令他们悟入，使他们全部成就无上智慧。）
神通无量等众生，随其所乐示诸相，（神通无量如同众生一样，随他们所乐示现各种相，）
见者皆蒙出离苦，此现光神解脱力。（见到的人都得到出离苦的机会，这是现光神的解脱力。）
佛于闇障众生海，为现法炬大光明，（佛在被黑暗障碍的众生海中，显现法炬的大光明，）
其光普照无不见，此行庄严之解脱。（那光明普照无处不见，这是行庄严的解脱。）
具足世间种种音，普转法轮无不解，（具备世间种种音声，普遍转动法轮无不解脱，）
众生听者烦恼灭，此遍往神之所悟。（众生听到烦恼灭除，这是遍往神所悟解的。）
一切世间所有名，佛名等彼而出生，（一切世间所有的名称，佛名如同它们一样诞生，）
悉使众生离痴惑，此断迷神所行处。（使众生全部远离痴惑，这是断迷神所行之处。）
若有众生至佛前，得闻如来美妙音，（如果有众生来到佛前，得以听到如来的美妙声音，）
莫不心生大欢喜，遍游虚空悟斯法。（无不心生大欢喜，遍游虚空悟解此法。）
佛于一一刹那中，普雨无边大法雨，（佛在每一个刹那中，普遍降下无边的大法雨，）
悉使众生烦恼灭，此云幢神所了知。（使众生烦恼全部灭除，这是云幢神所了知的。）
一切世间诸业海，佛悉开示等无异，（一切世间的业海，佛都开示无有差异，）
普使众生除业惑，此髻目神之所了。（普遍使众生除去业惑，这是髻目神所了知的。）
一切智地无有边，一切众生种种心，（一切智地无有边际，一切众生种种心，）
如来照见悉明了，此广大门观世入。（如来照见全部明了，这是观世入的广大门。）
佛于往昔修诸行，无量诸度悉圆满，（佛在过去修行种种行愿，无量的波罗蜜都已圆满，）
大慈哀愍利众生，此遍游神之解脱。（大慈大悲利益众生，这是遍游神的解脱。）”
接下来，净光普照的主空神掌握了一种能力，能够普遍知晓所有众生心中的解脱之门。普游深广的主空神能够普遍进入法界，这是一种解脱的门径。生吉祥风的主空神能够达到无边境界身相的解脱。离障安住的主空神能够除去所有众生业力和疑惑的障碍，这是一种解脱的门径。广步妙髻的主空神能够普遍观察和思考广大行为之海，这是一种解脱的门径。无碍光焰的主空神能够以大悲光普救护所有众生的厄难，这是一种解脱的门径。无碍胜力的主空神能够普遍进入所有无所着福德力的解脱。离垢光明的主空神能够使所有众生的心灵远离所有覆盖，达到清净，这是一种解脱的门径。深远妙音的主空神能够普遍看到十方智慧光明的解脱。光遍十方的主空神能够在不离开本身位置的情况下普遍显现在世间，这是一种解脱的门径。
在那个时候，净光普照的主空神借助佛的力量，普遍观察所有主空神的众生，然后用诗歌表达说：
“如来广大目，清净如虚空，（如来的双眼广大无比，清澈明亮就像那无边的天空）
普见诸众生，一切悉明了。（看遍了所有的众生，所有的一切都清清楚楚）
佛身大光明，遍照于十方，（佛陀的身体发出巨大的光芒，照亮了四面八方）
处处现前住，普游观此道。（处处都能见到佛陀的身影，他普遍地游历观察着这条道路）
佛身如虚空，无生无所取，（佛陀的身体就像虚空一样，没有出生也没有什么可以执着的）
无得无自性，吉祥风所见。（没有什么可得到的，也没有固定的自我，这是吉祥之风所见的景象）
如来无量劫，广说诸圣道，（如来在无数个漫长的岁月里，广泛地讲述着圣贤之道）
普灭众生障，圆光悟此门。（普遍地消除众生的障碍，圆满的光明让人领悟这扇门）
我观佛往昔，所集菩提行，（我看佛陀在过去所积累的所有觉悟的行为）
悉为安世间，妙髻行斯境。（都是为了安定世间，妙髻菩萨就是这样修行的）
一切众生界，流转生死海，（所有的众生都在生死的大海中漂泊不定）
佛放灭苦光，无碍神能见。（佛陀放出消灭苦难的光芒，无障碍的神灵能够看见）
清净功德藏，能为世福田，（清净的功德宝藏，能够成为世间的福田）
随以智开觉，力神于此悟。（随着智慧的开启觉悟，力神在这里领悟）
众生痴所覆，流转于险道，（众生被愚痴所覆盖，在危险的路上徘徊）
佛为放光明，离垢神能证。（佛陀放出光明，使他们离开污垢，神灵能够证明）
智慧无边际，悉现诸国土，（智慧是没有边际的，它出现在所有的国土上）
光明照世间，妙音斯见佛。（光明照耀着世间，美妙的声音中见到了佛陀）
佛为度众生，修行遍十方，（佛陀为了拯救众生，修行遍布十方）
如是大愿心，普现能观察。（如此伟大的愿心，普遍地显现出来能够被观察到）”
接下来，这些主风神各展神威，以独特的方式护持众生：无碍光明主风神，他能深入佛法及世间万象，开启无碍的智慧解脱之门。普现勇业主风神，每当天地间有佛出现，他便广施供养，无量国土皆沐浴在他慷慨的恩泽中。飘击云幢主风神，他以香风轻拂，消除众生身心的疾病，带来健康与安宁。净光庄严主风神，他催生众生的善根，帮助他们粉碎重重障碍，如山一般的困扰也化为乌有。力能竭水主风神，他以强大之力驱逐无边的魔障，保护众生免受邪恶侵扰。大声遍吼主风神，他发出震撼天地的吼声，消除所有众生内心的恐惧与不安。树杪垂髻主风神，他深谙诸法实相，辩才无碍，如海般深广，引导众生明理。普行无碍主风神，他运用无边的智慧与善巧方便，调伏众生，助其走上正道。种种宫殿主风神，他以禅定之门，驱散众生最深处的愚痴暗影，引入一片清明。大光普照主风神，他顺应众生的行径，以无碍之力引导他们，无论何行何止，皆得自在光明。
在那个时候，无碍光明的主风神借助佛的力量，普遍观察所有主风神的众生，然后用诗歌表达说：
“一切诸佛法甚深，无碍方便普能入，（一切佛陀的教法深奥无比，无障碍的方便法门普遍能进入）
所有世间常出现，无相无形无影像。（这些教法常常出现在世间，却无相无形无影无踪）
汝观如来于往昔，一念供养无边佛，（你看佛陀在过去，一念之间就能供养无数的佛陀）
如是勇猛菩提行，此普现神能悟了。（这样勇猛的觉悟行为，是普遍显现的神灵所能领悟的）
如来救世不思议，所有方便无空过，（如来救世的方式不可思议，所有的方便法门都没有空过的）
悉使众生离诸苦，此云幢神之解脱。（使所有众生都脱离了苦难，这是云幢神的解脱）
众生无福受众苦，重盖密障常迷覆，（众生因为没有福报承受各种苦难，重重障碍常常迷惑遮蔽）
一切皆令得解脱，此净光神所了知。（让一切众生都得到解脱，这是净光神所了解的）
如来广大神通力，克殄一切魔军众，（如来拥有广大的神通力量，能够战胜一切魔军）
所有调伏诸方便，勇健威力能观察。（所有调伏的方法，凭借勇健的威力能够观察到）
佛于毛孔演妙音，其音普遍于世间，（佛陀从毛孔中发出美妙的声音，这声音遍及世间）
一切苦畏皆令息，此遍吼神之所了。（一切痛苦和恐惧都被平息，这是遍吼神所理解的）
佛于一切众刹海，不思议劫常演说，（佛陀在所有的世界中，不可思议的岁月里常常讲说）
此如来地妙辩才，树杪髻神能悟解。（这种如来的妙辩才能，树杪髻神能够领悟）
佛于一切方便门，智入其中悉无碍，（佛陀对于一切方便法门，智慧进入其中毫无障碍）
境界无边无与等，此普行神之解脱。（这无边无际的境界无人能比，这是普行神的解脱）
如来境界无有边，处处方便皆令见，（如来的境界没有边际，处处的方便法门都让人看到）
而身寂静无诸相，种种宫神解脱门。（而他的身体却是寂静无相的，这是种种宫神的解脱之门）
如来劫海修诸行，一切诸力皆成满，（如来在漫长的岁月里修行，所有的力量都得以圆满）
能随世法应众生，此普照神之所见。（能够随顺世间法则应对众生，这是普照神所见到的）”