清晨，库页岛都督府又一次举行大会，这次会议是李定军要求召开的。
堪舆相地师傅李定军要负责找到库页岛的铁矿。
把各个部落首领集中起来就是了解一下库页岛的基本情况。
李定军不断的提出问题，向各个部落首领咨询。
李定军带了铁矿石、铜矿石标本，就问部落首领那里有这样的人石头。
相地术有:草茎红而美丽，下有铅”，“草茎黄而锈，下有铜”，“山上有葱，下有银；山上有荆，下有金；山上有姜，下有铜锡”，
上面有丹沙，下面有黄金，上面有仁石，下面有铜和金，上面有陵墓石，下面有铅、锡和紫铜，上面有赭石，下面有铁。
李定军就仔仔细细的向部落首领们询问，那里有这些植物、那里有这些石头……
咨询会议整整开了一天，会议越开，李定军越兴奋，李定军已经预计到，库页岛有丰富的金、银、铜、铁、锡、铅资源。
而元老院要求的是铁矿石。
看着这黑色的，比较重的，闪烁着星星点点金属光泽的铁矿石，不是一个部落、有十五个部落说他们那里的山上就有，这十五个部落都分布在东萨哈林山脉上。
元老院决定第二天就去实地勘验。
叶心宇造了北明最多的船。
尽管工具简陋，叶心宇只有最简单的青铜工具，但是叶心宇却造了最多的船，因为库页岛造船厂有一万人在造船。
依靠着库页岛无边的原始森林、依靠最优秀的粘合剂铁桦木胶，依靠鲨鱼皮风帆，库页岛造船厂在一万多人的忙碌下，已经造出了飞剪式福船5条，渔船8条、捕鲸船5艘，小型近海渔船30艘。
叶心宇要有一次运输2000人的能力，毕竟倭寇凶残，叶心宇要有一次运输士兵渡过宗谷海峡去大河川2000人的能力。
飞剪式福船是海里宝造船厂的出品，而库页岛造船厂的技术工人都是海里宝造船厂来的。
元老院元老、谭启明、李定军、叶心宇与十几个部落首领，勘探队员、汉族工匠、索伦战士一行人分乘两条飞剪式福船出发。
穿过宗谷海峡向北，沿着库页岛海岸航行，一边是浩瀚的太平洋、一边是郁郁葱葱的东萨哈林山脉。
从库页岛东海岸一直到鄂霍茨克海，这里是世界上最大的明太鱼渔场，飞剪式福船向北航行，右边有大群、大群的明太鱼与喷射水柱的鲸鱼，而左边海岸上是成群结队的海豹、海象。
从库页岛东海岸到鄂霍茨克海的明太鱼产量有多大，在谭启明所在到后世，在中国人口已经达到13亿7千万，在中国每一家生鲜超市里，都有来自这里的明太鱼。
李定军与同行的汉族勘探队员、工匠双眼发直、眼珠子锃亮的看着鱼群，看着海豹、看着海岸上无边无际的森林……
这可都是肉食，这些肉食只有那些地主老财在年节时刻才能吃到，普通人一辈子也吃不到几乎。
那森林是多少柴火、多少木材？
可是这里到处都是。
一个勘探队员突然嚎啕大哭，大声呼叫冤枉啊、冤枉。
跪在船甲板上，对着南方咚咚叩头。
勘探队员姓李，叫满仓，中原人有太多的人叫满仓的，寄托在中原人对食物无限的向往，也是满怀对缺少食物的恐惧。
虽然叫的是满仓，可是家里的粮仓别说满了，往往一颗粮食都没有。
如果没有兵匪的祸事，依靠野菜、榆树钱、草子就和一点杂粮、米糠，人还是饿不死的。
尽管草根、树皮难以下咽，为了活下去，总是要咽下去的。
而来了兵、来了匪就活不下去了，兵们、匪们会抢走家里仅有的一点杂粮米糠，然后就是只能吃树皮、野菜。
野菜根本就不够吃，当村子里的人都去吃野菜，野菜很快就被吃光了。
剩下就是吃树皮，榆树皮、柳树皮虽然也没有什么营养，但是味道寡淡，切碎了煮一下 ，还是能吞咽下去的，杨树皮、槐树皮就不行了，太苦、太涩，根本就吞咽不下去。
树皮吃上一个月，人就瘦成干柴，皮肤包裹着骨头，一点力气也没有。
但凡用一点力气人都会昏迷，而更糟糕的就是，这个时候身体机能已经衰竭，再也没有力气吞咽下去树皮，就是拼死命吞咽下去树皮，但是消化道机能已经完全丧失，便不出来，不是饿死、就是憋死。
李满仓一家生活在山东汶水河边，汶水河边的每一块田都耕种了千年。
最勤奋的人民耕种着最肥沃的土地，而结果却是饥饿、饥饿……
几千年耕种下来、繁衍下来，人多地少。
所有的能够种植的土地都开垦成良田，只剩下那些没有土壤的石头山坡。
柴米油盐酱醋茶……汶河边、在古代中国，排第一位的是柴，没有柴。
饭一顿不吃就饿，而树长成要许多年。好年月要柴烧饭，坏那年月剥树皮哄骗饥饿，汶水河边已经没有树。
不但是汶水河边是这样子，就是整个中原地区，一天开门的第一件事就是柴。
中原百姓的柴只是煮饭的，从来不会用于取暖，冬天不管多么寒冷，能烧柴取暖的必是官宦、富豪之家。
普通百姓就只能在寒风中瑟瑟发抖。
中原，平原没有山林、沃土树木罕见，即便是到了后世，谭启明在中原旅行，在整个华北平原、长江中下游平原地区，那些适合耕种的土地上，只要看见一株千年以上的树，那么这棵树肯定是属于一个寺庙或道观的，中原平原地区就没有一片历史上残存一片小树林。
汶水河上游是沂蒙山，去沂蒙山担一担柴要走50里，到青州城，一担柴能卖60文铜钱。
柴都是要去皮的干柴，六十文铜钱可以买一升米，就是一斤二两米，一斤二两米参杂野菜、米糠是勉强让一度日的，可是60文铜钱是要有成本的。
柴最在中原是最重要的，就催生了一个自由职业樵夫。
历史学家、经济学家并没有研究过古代中国的樵夫。但是可以从文人墨客的只言片语中管中窃豹。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
渔樵不分，自由职业能打柴就打柴，能捕鱼就捕鱼，或者一边打柴一边捕鱼。
在青州，最富贵之家是烧炭的，普通百姓才烧柴。
一担柴虽然可以卖60文，但是规矩是要遵守的，每一片山林都不是可以随意索取的。
首先是村里的甲长，没有无主的山林，就是五百里沂蒙山，也是有人管的，你去砍柴的那座山，附近村子里的甲长就负责看护山林。
县丞会交待里正、里正会交代甲长，树是不能砍伐的，砍伐大树需要县丞的允许。
但是每一年都可以有两次清除杂草、杂树的活动，一次是冬天炼山、一次是秋天残伐。
这些活动其实都是要樵夫完成的，炼山与残伐就是清除树枝、砍伐不成材的劣树，就是樵夫的义务劳动。
樵夫守着炼山、残伐的规矩是不是就妥妥可以养家糊口了，还差许多。
甲长家里也是要烧柴的，一个月要给甲长家送两担柴，给甲长送完了柴，甲长就把李满仓的名字上报给里正。
于是又要给里正家一个月送两担柴。
这就解决进山砍柴的问题。
担柴进青州城，进门要一文铜钱的孝敬，县衙户房是管理国有资产的，山林在县衙分工上归县丞管理，县丞家是不烧柴的，县丞家里烧炭，烧炭的县丞不会为难樵夫，但是还是有杂官可以拿捏樵夫。
能够拿捏樵夫的税课司与河伯所。税课司大史是从九品的官员，负责全县的税收工作，相当于后世的税务局长，也不压榨到樵夫身上，也不是税课司大史清高，实在是看不上哪几担柴。
税课司大史看不上，帮闲看的上，在税课司打杂的帮闲是要烧柴的，要有一个税课司帮闲罩着，代价是一个月一担柴。
河伯所看似与樵夫无关，河伯所管理全县的河湖，相当于后世的水务局，河伯所的帮闲会说樵夫砍柴坏了水系，要么给一担柴要么就换一个山头。
一个月要交出六担柴、30文进城钱，才能在安稳的砍柴、卖柴。