这可是给了他莫大的惊喜。
平乱部队在实战中首次使用了“军阵”，效果比想象中还要好。
如果士兵的数量能够进一步增加，军阵的威力也会更强。
距离上一次召唤已经过去了二十个月，本次召唤士兵的数量将超过现有士兵的总量。
杨逸如何能够不兴奋。
曹操、关羽等人早就在洛阳城外恭候他的到来。
回到皇宫，曹操详细报告了平叛的过程。
“陛下，各大宗门的宗主纷纷递表请求觐见，不少宗门甚至将传承之宝都拿了出来。”
为了表示诚意，这些宗门也是不遗余力。
“孟德替朕好好安抚一下各位宗主，朕就不见了。”
杨逸最为讨厌这些繁文缛节，虚假应酬，索性便甩给曹操。
“陛下，叛乱刚刚平定，各大势力多少有些疑虑和惶恐，只有您才能让他们彻底安下心来。”
“好吧，那就安排个时间，朕集中宴请他们。”
杨逸也是从善如流，听从臣子们的劝谏。
“不知各位同僚何时可以返回？”
“地方既然已经没有异动，让他们先到洛阳，然后共同返回峨眉山。”
“是，臣这就去安排。”
众人又商讨了一些细节过后，其他人便全部退去。
杨逸则是开始准备进行召唤。
洛阳城的皇宫修建的同长安城一样，都是给他留了足够大的空间，即便上百万军队突然出现，也不会让人轻易发现。
他此次共能召唤一百二十四万士兵。
绣衣使者四万、白毦兵六万、长臂军六万、青州军六万、黑山军六万、黄巾军六万、白马义从六万、虎豹骑六万、解烦卫六万、丹阳兵六万、陷阵营六万、大戟士六万、宿卫虎士六万、先登死士六万、西凉铁骑六万、东吴水军六万、无当飞军六万、校刀手六万、飞熊军六万、庐江上甲六万、虎步军六万。
新出世的兵种有校刀手（此为历史中真正的校刀手）、飞熊军、庐江上甲和虎步军。
其中校刀手、虎步军隶属蜀汉阵营，庐江上甲属于东吴阵营，飞熊军是董卓的嫡系部队。
但他们都是三国时期最为顶级的精锐。
此次召唤可谓是对所有的精锐部队进行了一次全面补充，大大加强了汉军的实力。
出世部队除了青州军、黑山军、黄巾军还有武帅武者，其他的部队全部都是武王境之上。
武皇武者占据三成，武帝武者也有一成左右。
接下来便准备开始召唤人物，在杨逸的印象里，除了几个“有名有姓”的还没出现外，大多耳熟能详的三国英豪都已经出世。
他都不清楚“三国世界”是否还能带来惊喜。
公孙瓒，字伯珪，东汉末年武将、军阀，汉末群雄之一。
武神后期境界。
瓒恃其才力，不恤百姓，记过忘善，睚眦必报，州里善士名在其右者，必以法害之。
自帝室王公之胃，皆生长脂腴，不知稼穑，其能厉行饬身，卓然不群者，或未闻焉。
“拜见陛下。”
“伯珪请起。”
公孙瓒长相英俊，勇猛善战。
但他因为仇视士族，因此不肯任用世家子弟，导致身边大多都是庸才。
并且还不知体恤百姓，心胸狭窄，这些都为他最后灭亡埋下伏笔。
纪灵，东汉末年袁术帐下将领。
武神前期境界。
“拜见陛下。”
“纪将军请起。”
纪灵号称袁术麾下第一大将，最为着名的就是在“辕门射戟”中，给吕布当了一次背景。
不过他能有武神前期境界，说明还是具备一定实力。
满宠，字伯宁，三国时期魏国重臣、将领。
武神中期境界。
满宠立志刚毅，勇而有谋。
“拜见陛下。”
“伯宁请起。”
满宠虽然名气不大，但对于曹魏却十分重要。
在几次重大战役中都起到了关键作用。
最为人乐道的还是他的长寿，纵观三国历史，能够与之媲美的不多。
阎象，东汉末年袁术的主簿。
武圣后期境界。
里谣谁记当涂高，僭号不闻阎象谏。符命之说诚荒唐，当车有臂疑螳螂。
“拜见陛下。”
“先生请起。”
杨逸对阎象所知甚少。
唯一有印象的就是袁术称帝时，无人敢反对，只有他引用周文王虽拥有三分之二的天下还向殷称臣的故事进行劝谏。
杨修 ，字德祖，东汉文学家，杨震玄孙，太尉杨彪之子，东汉末年文人，“外七子”之一。
武神后期境界。
聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中绵帛成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。
“拜见陛下。”
“德祖请起。”
杨修为人好学，有俊才。
但却错误的选择曹植，并且因为自身才干和袁氏亲属的身份，遭到曹操的猜忌，从而被处死。
可惜一身才华无处施展，只留下“食之无味，弃之可惜”的鸡肋故事广为流传。
陈琳，字孔璋，东汉末年文学家，“建安七子”之一。
武圣后期境界。
昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。
“拜见陛下。”
“孔璋请起。”
陈琳写的一手锦绣文章，其中最为着名的就是《为袁绍檄豫州文》，文中不仅列举了曹操许多罪状，还痛骂了其祖宗三代。
袁绍兵败后，陈琳被俘，曹操爱惜其才华，并没有杀他，而是将其收入麾下。
足见“曹老板”心胸之宽广。
孔融，字文举，东汉末年官员、名士、文学家，为孔子的二十世孙，“建安七子”之一。
武圣后期境界。
岁其高气，志在靖难，而才疏意广，高谈清教，盈溢官曹，辞气清雅，可玩可诵，论事考实，难要悉行。
但能张桀网罗，而目理甚疏；造次能得人心，久久亦不愿附也。
其所任用，好奇取异，多剽轻小才。
“拜见陛下。”
“文举请起。”
孔融本性宽容不猜忌别人，生性喜欢结交宾客，评议时政，言辞激烈，终引起曹操的不满，将其处死。
王粲，字仲宣，东汉末年文学家、官员，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙，“建安七子”之一。
武神前期境界。
既有令德，材技广宜。疆记洽闻，幽赞微言。文若春华，思若涌泉。发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。
“拜见陛下。”
“仲宣请起。”
王粲自少即有才名，并且出自名门。
曹操南征荆州，刘表病死，王粲力劝刘表之子刘琮举州投降，因此深得曹氏父子信赖。
王粲在汉末以博学多闻着称，其诗、赋辞气慷慨，亦讲求骈俪华彩。
为“七子之冠冕”，又与曹植并称“曹王”。
他出身高门士族，但身遭离乱，对人民的痛苦生活有一定感受。
其诗赋感时伤乱，深沉真挚，但情调苍凉，悲而不壮。
徐干，字伟长， 中国汉末文学家、诗人、 哲学家，“建安七子”之一。
武圣后期境界。
伟长怀才抱质，恬淡寡欲，有箕山之节，可谓彬彬君子矣。
“拜见陛下。”
“伟长请起。”
徐干专志于学，其“轻官忽禄，不耽世荣”，这在汉末的时代背景下尤为难得。
阮瑀，字元瑜，是东汉末年文学家，“建安七子”之一。
武圣后期境界。
阮瑀所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。
“拜见陛下。”
“元瑜请起。”
阮瑀的经历比较奇特，他最初不想做官，曹操多次征召都被拒绝。
但也能写出”奕奕天门开，大魏应期运\"。
一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。
阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。
应玚 ，字德琏，东汉末年文学家，“建安七子”之一。
武圣中期境界。
和而不壮，常悲然有述作意，其才华足以着书，美志不遂，良可痛惜。
“拜见陛下。”
“德琏请起。”
应玚长于赋，有文赋数十篇，诗作不多。
作品辞情慷慨，深刻反映了汉末社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了他企盼国家统一的愿望。
刘桢，字公干，东汉末年名士、诗人，尚书令刘梁的孙子，“建安七子”之一。
武圣中期境界。
仗气爱奇，动多振绝。贞骨凌霜，高风跨俗。
“拜见陛下。”
“公干请起。”
刘桢博学有才，警悟辩捷，但他广为人知却是因为“平视甄氏”。
刘桢耿性忠直，最恨不轨之为，最厌无信之人。
甄氏出堂与大家见面，独有刘桢立而不跪，且满面讥意，不屑一顾。
一是因曹丕夺袁熙之妻甄氏，二是因甄氏有夫再嫁不忠不贞。
虽然曹丕并不在意，但是曹操却极为恼怒。
不仅将其罚作劳役，并且终生不再启用，使得其最后郁郁而终。
张梁，字子舜，张角的三弟，道教太平道创立者之一，东汉末年黄巾起义首领之一，时人称“人公将军”。
武神中期境界。
“拜见陛下。”
“子舜请起。”