康熙现在明白，为什么未来大清的文字狱还有对外交往越发保守了。
这种事情，是个皇帝都受不了，更别说是他们满清这种少数人政权的皇帝。
他脸一沉，胤礽就知道他什么想法，毫不客气的发出嘲笑。
“现在整个大清都知道了这场革命，您与其想这个，还不如想想怎么禁鸦片吧。
那末代皇帝溥仪都剪了辫子，谁知道他以后是不是也上了法庭被砍头了。”
反正不是他的子孙，胤礽无所谓。
抄起桌上的奏本就往他身上摔，本来这两天一直还对二儿子愧疚的康熙又被气的火大了。
死个君主问题不大，被平民砍头也不是不行，但他偏偏是经过正规程序被审判砍头的。
审判一国之君的权利从何而来？
一国人民给的。
这种权利逻辑，和自古以来的权利逻辑都截然不同。就算孟子说民贵君轻，那也不是没有君，君也不是民推举的。
它远不是简单的皇帝和国家被推翻，而是整个君主制度都被人民共同放弃。
不被国民们认可的君主，空有贵族支持和其他邻国的声援，那还能算是君主吗？
有些百姓还很惶恐，有些百姓把异国的事看个热闹，也有些百姓，好像明白了点什么。
他们，似乎远比一个君主，对国家更重要。
[风波未止，所有欧洲君主制国家都联合起来，对抗这个审判了君主的共和国。
吉伦特派、雅各宾派、热月党人……法国的动荡从未停止。
最后，雾月政变中异军突起的拿破仑派。]
纪录片里最后一句话说：法国大革命后，世界的一切都将不一样了。
而在还没有大革命的所有时空里，一切以后也都要变得不一样了。
来自未来的革命让君权不再神圣，让现在有王权的时空，君主贵族们都坐立难安。
被天幕，被未来否定他们的存在意义，这种感觉实在是国家被秦攻破了还要来的难受。
所以一到了抽奖时刻，大家都铆足劲，心里默念着各种幸运话术，争取早点抽中。
[1.秦：张良 2.秦：叔孙通 3.秦：宋伯 4.汉：桑弘羊 5.汉：卫青 6.汉：左东食 7.汉：桑基 8.魏：梁鹄 9.唐：欧阳庆 10.唐：严平 11.唐：孟蒲 12.周：李琅 13.周：洛宏川 14.宋：孙妙青 15.宋：王小钰 16.明：葛金 17.明：陆广谷 18.明：梅东 19.清：马顺 20.清：乌布托]
幸运上榜的张良脑子想了很多事情，他是厌恶秦，厌恶嬴政，也很烦现在不争气的韩王后裔，可这不代表他就觉得国家不需要君主了。
脑子反复思考，最后他提起劲，问道：“如果从秦开始的皇帝和封建制度终将灭亡，那为什么它还会持续两千年之久？”
【这个名字问了这个问题，小小只能说不愧是他。
“秦开始的封建制度，或者说我国的中央集权君主专制制度，它也是在需要它的历史时期发挥了它的历史作用的。
我们现在普遍认为，社会制度是社会生产关系的表现形式之一，而生产力决定生产关系。”
这么说可能太干吧了，小小拿出一张白纸，在上面画了方方正正的九格田。
“在原始社会末期，土地通常是由贵族或首领所拥有，农民和奴隶没有土地所有权。
在原始社会末期，农民就像是贵族家庭中的雇佣工，他们为贵族劳动，贵族给予他们微薄的佣金。
奴隶也和农民一样为贵族劳动，只不过不同的是，奴隶的劳动是无偿的，贵族不需要向他们给予佣金，而只需要给予他们饭食。
对奴隶和平民来说，土地都不是他们的，土地所创造的财富也与他们没有任何关系，所以在田地上人们没有劳动的积极性，而看重土地贵族和部落首领又不会直接从事土地劳动，这是当时生产力低下的原因之一。
而起源于商，成熟于西周的井田制，就解决了这一窘境。
井田制规定一切土地属于周天子所有，周王是全国最高的统治者，也是最高的土地所有者。
以我手里的图为例，一井分为9个方块，周围的8块田由8户耕种，谓之私田；私田收成全部归耕户所有；中间是公田，由8户共耕，收入全归封邑贵族所有。
就是九块全部由农民耕种，公田收入全部归封君所有，其他八块的收入全部归种田的农民所有。
种田的农民住在乡下，称之为“野人”。
诸侯大夫对分封的土地只享有使用权而无所有权，并且要按时向周天子缴纳贡赋。
和井田制配套的，就是分封制。”】
井田制秦朝的大家熟啊，几百年前的确是这样的。
不过到目前为止，七国各地早没有这种耕作模式， 土地早就可以私人买卖了，按照土地去给周天子履行义务，更是无稽之谈。
儒家学堂里，学子们也在为此互相讨论。
“按照这种这种生产力和生产关系的说法，井田制就是和分封制匹配的制度，分封制进行不下去了，根本原因是因为井田制被破坏了。”
“所以礼崩乐坏的本质，是生产力又发生变化了，井田制也不再适合了？”
“难道法家的变法，就是让新的制度重新适应新的生产力吗？”
从没站在这种角度想问题的法家：抄了！
奋笔疾书的李斯和师弟张仓聚在一起，两个人默契的不提韩非，念出了另一个名字：管仲。
【“由于当时劳动工具简单，生产力低下，种田是由几家几户在一起共同劳动的。
但随着农业技术的发展和铁器、牛耕的普及，生产力得到了大幅提高，开始出现了一家一户分散生产的劳动形式。
于是便产生了公私有别，对私田用心经营、精耕细作，对公田则应付了事，出现了‘公田不治’的景象。
以齐桓公和管仲开始，拉开了春秋战国时期土地制度改革的序幕。”
小小说完，电脑上输入管仲改革几个关键字，就出来他关于土地，最为关键的两条改革措施，有文言文，还有现代翻译。】
李斯喝了口水，“私与公的选择，人性如此。”
张苍有不同意见：“井田制早就完成它的历史使命，该退出历史舞台了。”
均地分力：管仲将公田也分配给农民耕种，变集体劳作为分散的一家一户式的个体经营。
与之分货：就是按照土地质量测定粮食产量，然后按比例将一部分收成交给国家，其余部分留给自己。
连农人们也能看懂，公田也分给农民种了吗，那不管是什么田，农民都会尽力耕种，因为除上交一定的赋税外，剩余产量均归自己所有。
和井田制相比，他们也天然倾向于这种制度。
老村长拍着磨盘，恍然大悟：“原来我们现在交田税的方法，也是从那个管仲开始的！”
一说到这个，旁边另一个青年面有不忿：“按田的产量来交税可以，但凭什么不是按照秋收后的收成，而是按他们定的最好年景的收成来收？
就算侥幸没了天灾，我们就能年年种出那么多的粮食来了吗！”
用力拍了三下磨盘，村长呵斥道：“大山，噤声！”
名叫大山的青年闭了嘴，但是包括他在内，其他人脸上的不满神色也是再也遮不住了的。
村长看看左右，不知道什么时候开始，村里的大家依然害怕官府，但又没以前那么怕了。
他也不知道这样是好是坏，只能小声道：“这话就只有自己村里一些人倒还好，你不要去外面给人听到了，生出无妄之灾。”
村长这么多年都在大家心里很有威望，他说这话大家也愿意听，只是到底大家都没那么怕了，还会去想以前到底那些不会思考，但极其不合理的事。
【“鲁国为了增加收入，规定不论公田、私田，一律按亩征税。
从这开始，大量隐匿在私人手中的拓荒地又被暴露在国家税收体制之下，国家财政收入因此而得到大幅提升。
在鲁国实行初税亩后，楚国、郑国、晋国等纷纷效仿，掀起了春秋战国时代土地私有化的浪潮。
商鞅变法则是第一次用法律确立了土地私有制，彻底终结了以井田制为代表的土地国有制，开启了延续两千多年的私有土地制度。
和当时铁农具时代生产力匹配的，就是小农经济、土地私有制度、中央集权专制制度。 ”
小小最后补充道：“尽管到了历史的下一个阶段，它落后了，不再适合我们，但在一定时期，我们不能否认它的进步意义。”】
换而言之，就是华夏两千多年来，封建制度和生产力都是匹配的，生产力没有到达顶峰，专制制度也没有到达顶峰。
直到明清。
想起主播历史书本上的那些标题，明清皇帝们心里虚的很。
那当君主专制制度在明清达到顶峰后，下场就也和之前和分封度、井田制一样，只能迎来土崩瓦解吗？
生产力的发展不是他们人为可以抑制的，维持君主统治和原有旧制度的后果，就是清末被洋人打进来签条约。
就连清末，历史卷子上都有讲到它们的改革变法。
所以这就是一个无解的话题，历史的发展进程不会因任何人的意志转移。
幸运儿张良也在想，所以在生产力超过井田制承载能力后的下一个时代，就只有完成了彻底的，新的变革大秦抓住了机遇，让中央集权制度取代了过去的封建制度？
认真听完这一长串回答的张良对着天幕正经行礼，他现在也有一堆的知识需要整理。
比如秦的制度如果是先进又合适的，那为什么秦还是二世而亡了？
嬴政也在思考这个问题。
他能想到的，就是他死了，继承人扶苏也死了，偌大的大秦出现权力真空，原本被压着的六国遗民举兵起事，最后六国也谁都没赢，被那个汉夺取了胜利果实。
然后汉还承秦制。
现在按照主播讲的这种思路，好像秦的灭亡恰恰是制度太对了，对的没有给还处在旧时代的人来到新时代的机会。
他的大秦二世而亡，仿佛是新制和旧制在最后的纠缠中被不慎拉了下去。
但想到这里他就火大，为什么汉最后就是能好好的，还有个东汉西汉和季汉。
他抬头，目光看向不争气的儿子。
“扶苏，你怎么看。”
因为法国大革命而放下心的扶苏：“大秦现在的生产力和制度都达不到顶峰，法兰西的问题我们还不用担心。”
没有什么阴影比路易十六被裁定叛国砍头还要重的了，一票之差，就多了一票，一国之君就没了。
不过现在这不那么需要担心，真是太好了，看六国人都眉清目秀了起来。
深吸一口气，嬴政告诉自己不要骂儿子。
“朕问的是，听了这些，你怎么看大秦二世而亡。”
扶苏眼神偏了一些，不说话。
怎么说，我又不是秦二世，我怎么知道。
上面解析生产力、生产关系、社会制度的一长段话说完，再也没人怀疑后世教育偏不偏科了。
比起文采斐然的诗词歌赋，这种知识是真的千金难求。
曹丕也很头疼看看桌上自己的笔记。
已知，所有的制度都是和时代，和经济水平、生产力相匹配的。
以前汉是举孝廉，未来唐宋明清都是科举制，他这中间的九品中正制，应该契合了时代的吧。
如果有机会的话，没出场的杨坚真想穿越过来把曹丕狠狠揍一顿，你知道为了你的九品中正制，我以后科举开的有多艰难吗！
努力抄这种新知识的李世民也一脸痛苦面具。
这么多年了，没想到他都忙着治理国家，居然又回到了从前痛苦的念书时光。
偏偏这种课程非常有用，从基础开始往上分析整个国家，不学不行。
每朝每代的具体制度都有不一样的，但总体而言，的确都还在秦汉的框架下。
让他也想起了均田制，开始思考万一哪天大唐的生产力和田制也开始不匹配了怎么办，会有什么后果。