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柏灵筠亦是温柔的点头道:“妾亦是以遇见夫君为妾的幸运,毕竟妾以前是文帝派去监视司马懿,而后才被他纳为妾,只是在司马懿的眼中妾便只是一个玩物、可利用的女子、不是一个可信任的身边人,

直到被夫君抢来府中,妾才感觉自己算是活过来了,可以为自己而活,不用再继续受人控制。”

孙鲁班也开口道:“妾以妾能够遇见夫君幸,若是落到其他人手里妾还不知道是个什么下场呢,就像昔年武帝,亦喜欢掳掠敌人的妻妾,但无论是在他身前还是身后亦是没有什么好下场,身后还要被文帝继承了去。”

曹操去世之后,曹丕就继位了,面临要处理的就是曹操一大批的娇妻美妾。

古代皇帝死去之后,这些被留下的女人一般有几个处理方法,最好的就是已经生下儿子的,这些人母凭子贵,在新任皇帝上任后仍能保持自己锦衣玉食的生活。

更幸运的就是自己的儿子是继任皇帝,那荣华富贵自然享之不尽了。

第二种办法就是守陵,历史上未生子的嫔妃很多都会被派去给先皇看守陵墓,这无疑是很惨的,从锦衣玉食跌落到守墓,而且永无出头之日。

第三种就是殉葬了,这种方法是最不人道的,这些妃子生前被控制在皇帝的手中,死后生命也要被剥夺,继续服侍皇帝。

这其实是统治者的一种情感寄托,却要牺牲无辜女子的生命,实在是太残忍了。

还有一种比较常见于游牧民族里,那就是继续服侍下一任王。

草原中将女人视为男人的财产,因此老首领死了之后,新首领可以继承老首领的妻妾,维持财产不分散。

中原虽然也有收用前朝妃子的,但是一般会为人诟病,至于纳自己父亲的妃子,那就更是会被唾骂了。

在曹操身死之后,曹丕会将他的妻妾们怎么办呢?出乎众人的预料,这批妻妾既没有殉葬也没有被派去守陵,而是全部被曹丕留了下来,充进后宫。

没有让这些女子殉葬、守陵是因为曹操在生前留下遗令,让她们可以居住在铜雀台,但也没有说让曹丕将这些女子全部收入后宫。

这就让很多百姓都对曹丕不齿,连他的亲生母亲都骂他猪狗不如。

建安二十五年正月曹操率大军从汉中返回洛阳,当月二十三日去世。此遗令主要是曹操去世前对自己后事的安排。

建安二十三年(218年)六月,曹操颁布《终令》:

“古之葬者,必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树。

《周礼》冢人掌公墓之地,凡诸侯居左右以前,卿大夫居后。汉制亦谓之陪陵。

其公卿大夫、列将有功者,宜陪寿陵。其广为兆域,使足相容。”

建安二十五年(220年)正月,曹操临终前颁布遗嘱性《遗令》:

“吾夜半觉(醒来),小不佳;至明日,饮粥汗出,服当归汤。吾在军中,持法是也。

至于小忿怒,大过失,不当效也。

天下尚未安定,未得遵古也。吾有头病,自先着帻(头巾)。

吾死之后,持大服如存时,勿遗。

百官当临殿中者,十五举音(以礼哭丧);葬毕,便除服;其将兵屯戍者,皆不得离屯部;有司各率乃职。

敛以时服,葬于邺之西冈上,与西门豹祠相近,无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦,使着铜雀台,善待之。

于台堂上,安六尺床,下施繐帐,朝脯设脯糒(食物)之属。月旦、十五日,自朝至午,辄向帐中作伎乐。

汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人,不命祭。

诸舍中无所为,可学作履组卖(做鞋卖钱)也。吾历官所得绶,皆着藏中。

吾馀衣裘,可别为一藏。不能者,兄弟可共分之。”

如果说《终令》泛泛而谈,《遗令》则事无巨细,是一份真正的遗嘱——安排妻妾住房、如何就业,交代遗物分割方法等。

曹操爱好人妻的性格就经常被人拿来调侃,正所谓“虎父无犬子”,

曹操这样的霸道性格很可能是家族遗传啊,因为他的儿子曹丕也同样和父亲一样,爱好人妻。

不可否认的是,曹操在政治和军事上很有一套,绝对是历史级别的枭雄,但是在感情上,他却是一个恶人。

而曹丕呢?则更是“长江后浪推前浪”,他在感情上的行为比父亲还要过分,在自己的父亲死后,他保留了父亲的所有妃子,也就是自己的小妈们,还把她们纳进了自己的后宫之中,不顾伦理做出荒唐事情。当时还有很多大臣极力阻止曹丕的行为。

这个故事并不是没有历史记载的,《世说新语》记载了这么一个故事:“魏武帝崩,文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困,卞后出看疾;太后入户,见直侍并是昔日所爱幸者。太后问:“何时来邪?“云:“正伏魄时过。“因不复前而叹曰:“狗鼠不食汝余,死故应尔!“至山陵,亦竟不临。”

曹操死后是如何对待家眷的这个故事翻译过来的大概意思是,有一次曹操的王后卞氏去看望曹丕,无意间却发现伺候着曹丕的那个女人竟然是曹操当年宠爱的妃子。

后来卞氏发现曹不竟然还把曹操的宫女都留了下来,并且其用途让人觉得厌恶。

也就是说曹丕并没有按照规矩处理掉曹操的妻妾,反而是将她们留下来侍奉自己,卞氏还对曹丕骂了一句:“狗鼠也不吃你吃剩的东西,真是该死呀!”

这个记载的故事就成为了曹丕纳曹操嫔妃一事的证据,不过这件事情并没有大家说的这么夸张,

实际上只有曹操的宫女才可能成为曹丕的枕边人,曹操那些有名号的嫔妃是不可能的。

当然宫女在古代算是帝王的私有财产,曹丕做这样的事情的确不符合伦理道德。

所以说曹丕这件事情有没有错?有错,但是错的也没有大众说的这么严重。

这一切的发生都只能说曹丕的性子太像曹操了,这种好人妻的思想就是曹操和曹丕的特征,算是子类父了,也没什么可惊奇的,若不是在这乱世之中,礼法崩坏了些,说不得还会兴起朝臣更激烈的反对。

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