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听首座问起广真,知客僧道:“广真师兄此番出门已有两个多月,如今尚未回来,也没有飞符联系。”

广真是太慈寺的衣钵僧,在寺中仅仅居于四大班首之下,更兼身为方丈玄慈的亲传弟子,是以就连首座也不知其去向,仅知道他这些年时常外出,一年倒有大半年不在寺中,因此道:“若见他回寺,让他来见我。”

知客僧道了声“是”,便离去了。

首座来到后院禅房,径往住持院行去,却没见到住持玄生大师,听住持院僧值说,玄生大师在因名堂,于是又转向因名堂而来。

到了后山溪边,一道白色的简陋矮墙围着座孤零零的佛堂,这里便是方丈玄慈日常修行的所在。

首座虽然是罗汉境巅峰的修为,已经过了审查随观智,距菩萨境只差一步,但依旧不敢随意踏入这因名堂半步。

上前小心叩了叩矮墙的门,佛堂内有人道:“师弟来了?进来吧。”说话之人正是住持大师玄生。

得了住持首肯,首座这才推开门,进去后又将门轻轻掩上,转身,一步而入佛堂。

简朴到堪称陋室的佛堂内,只有一尊无着菩萨像,菩萨像下,两个老僧正对坐闲谈。

左边那个身材高大,面相宏伟,正是太慈寺住持、已入菩萨境的玄生大师。玄生大师自三十年前入了菩萨境后,连续堪破行舍智、随顺智,又于十五年前堪破种姓智,进入了内观智慧的最高境界,已是西夏佛门菩萨境修士中的顶尖人物,只差半步就可开意识界,成就佛陀位。

右边这位老僧则比玄生身量小得多,坐在蒲团上,瞧这身形只有玄生一半大,白发白须,显得格外苍老。这老僧正是西夏佛门的五大顶梁柱之一,证就佛陀位的玄慈大师,国主赐封的佑圣护教国师。

首座进来后行礼:“见过方丈师伯,见过住持师叔。”

玄慈微笑着看向首座,示意他入座,于是首座取过一个蒲团,坐在两人身边,道:“适才收到天龙院金针堂书函,说是道门在土蕃大小金川一带往来滋扰,询问各寺有无僧人在那边。若是有的话,一定要提醒他们留神,修为不足者,还是尽量暂避锋芒的好。我寻思着,广真师弟这些年经常在南边出没,想要联络上他,提醒他一下。只是住持师叔曾经交待,不要主动和他飞符联系,故此特来禀告。”

住持玄生点了点头,道:“此事我已知晓。广真的事我来管,其他寺中之人你查点一下,若是有在南边的,都让他们回来。”

首座禀告过之后便出去了,等他走后,住持玄生看向方丈玄慈,道:“师兄,道门已经有所察知了。”

玄慈点了点头,没有说话。

玄生又道:“师兄,再考虑考虑?”

玄慈却没有回答他的话,而是忽然说起了佛法修为:“我等修行佛法,开六意识,为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,世人称你为菩萨,尊我为佛陀,其实你我皆知,都只在西方之门外徘徊而已,哪里就敢如此妄称?”

玄生颔首:“师兄说得是,师弟谨记。此境非名,名无实相,师兄常常教导我们,此为修行之梯,助力攀越,若赖此梯修行,便是舍了根本,永远只在此梯之上。”

玄慈点了点头,继续道:“六意识非本源,乃外相,是故我们真正修行的,是十六观智,以此改变本心中的妄执,破除名色之惑,以求彼岸。这些年我常常回顾,由第一名色识别智,到第十四种姓智,其实均在人间世。你如今已是种姓智了,此乃身识界顶峰,世人称你一声菩萨,其实依旧在人世之间。切不可妄自尊大,须知你身不在世间,心依旧在世间,尚未摆脱桎梏。要懂得爱人、懂得为善,知晓一切皆苦,明白万法如烟,不因己身已入圣人种姓而鄙薄世人、凌驾世人。”

玄生忙道:“师弟不敢。”

玄慈道:“师弟努力,师兄我对你甚为期许,盼你早日开了意识界,斩断迷惑,心缘出世。”

听了方丈师兄此言,玄生大惊:“师兄……”

玄慈抬手制止他,继续道:“开意识界后,便是世人所云佛陀位。此境需证道智、果智、省察智。前二者身心已然出世,非在人间,最后一智,又重回世间,反省过往己身之道、之果……”

面对方丈师兄的传法,玄生不敢怠慢,用心铭记。

“……道智生于道心,道心则以种姓智为助缘,此智为八正道中的正见,即正见于四圣谛,其智如雷雨闪电,强而愈明,陡然乍起,倏忽而逝。道心初生时,称为入流道,在更高的道果上,再生三次。成圣之时,不再堕于四恶趣中。此智为乐,乃出世间乐,分出世间四智,各为须陀洹道——此谓入流识、斯陀含道——此谓一来识、阿那含道——此谓不来识、阿拉汉道——此谓阿拉汉识……”

道智是十六观智的第十四智,也是入佛陀境后需要面对的第一个坎,玄生如今已经在菩萨境顶峰,也许一个机缘到来,便将迈入佛陀境,故此玄慈对道智的阐述最为详尽,玄生本人也听得极为用心。

讲完了道智,玄慈接着说果智,讲完果智,接着说十六观智中的最后一智,省察智。等到全部讲完,已经过去了一天一夜。

二人默然对坐,良久,玄慈问:“都记住了?”

玄生道:“都记下了,只是尚领悟不了。”

玄慈一笑:“无妨,那是因为你没有走过去,等你走过去的时候,你就看见了。”

玄生叩首,以大礼拜谢:“辛苦师兄指点。”起身后,望着方丈师兄,半晌无语。

玄慈道:“你须知晓,此非我看不开,二十年前开始省察世间,往事历历在目,一桩一桩、一件一件,能舍去的,已然舍去,舍不去的,需要化解。人之束于轮回,乃为十障所困,邪见、疑教法、戒禁取见、欲贪、瞋恨、色贪、无色贪、慢、掉举,此九障我已看破,最后一障乃是无明,我亦已看破,但终须了结。”

顿了顿,玄慈叹了口气,道:“广信之死必须了结,不是了结他,就是了结我自己。”

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