到了这时候，众人终于看清楚了虎引风的位置，先前这年轻人一副淡泊的嘴脸感情并不是自卑，实在是一种变态的傲慢，人家是不想与自己这群兵油子们混在一起，所以才刻意保持距离的。
自己还认为人家够不上档次，一路上多有鄙夷不屑之举，实在是浅薄。想到这里，先前几位一直对虎引风视而不见的兵王现在不禁有些不安起来。
虎引风倒是不在乎这些人的情绪，来到中巴车上，继续坐在后排自己的座位上，神色淡然。
不过，武隆这时候可是再也不能忽视虎引风的存在了，刚才他可是零距离接触了那场变故，亲眼看到虎引风是怎么收拾那些家伙的。
其实，武隆也不比留在车上的弟兄多看到多少东西，因为，虎引风一直就没有动手，那些家伙就像被鞭子抽了一般各自飞出去了，这正是让武隆最郁闷的地方。
技击高手武隆见得多了，最强悍的也不过就是能在极短的时间内发出很多拳头而已，不过，对于拿过五届军人全能冠军的武隆来说，这些都不是什么不可理解的事，但是，虎引风这种气定神闲之间便将人直接撂倒的绝技，武隆说实话还真是头一次看见。
不过，武隆也不是等闲之辈，他先看出来了，这个虎医生修炼的不是通常的拳脚功夫，而应该是某种很神秘的内功心法。
武隆听说过这些神奇的故事，但自己却没有机会亲眼见识到这样的场面，因为，能够修炼高深内功心法的人不是淡泊于名利，游弋于江湖之间，就是直接位居最高层，不会和一般性的体制内人员接触。
但是，今天，虎引风露出的这一手，着实让众人大开眼界。
“虎，虎医生，你好，请到前面坐吧？”
看到虎引风还是一脸淡然地坐在中巴车的最后排，武隆觉得实在有些不敬，亲自过来邀请虎引风坐在靠前的位置上，毕竟，开车的时候，坐在前面会更舒服一些。
“呵呵，谢谢，这里就挺好，不用了。”
对于武隆的邀请，虎引风报以善意的微笑，不过并没有挪动身子。他不是个喜欢张扬的人，虽然刚才小小震了大家一下，并不是出于卖弄的心理，实在那几个不知道天高地厚的小子把自己气得不轻，这才出手小小教训了一下。
不过，这也是虎引风第一次动用散魂裂魄鞭同时攻击多人，没想到，只是用意念就可以很轻松地搞定，八条章鱼一般的气流瞬间缠住八个小年轻的地魄，稍微一用力，就将八个人摔得七荤八素，如果再给来一下，虎引风可以肯定，一定会有人受伤的。
不过虎引风不想要他们的命，毕竟，这都是些无知而傲慢的家伙，虽然行为可恨，可还够不上死罪，如果自己在大庭广众之下沾上了人命，恐怕回去不好交代，所以虎引风才适可而止，稍微教训了几个年轻人一下就放他们滚蛋。
见虎引风不愿意坐到前面的座位上，武隆干脆自己也坐在后排的座位上，陪虎引风说话，态度极为尊敬。
不但是他，前面八位兵王现在也都收敛了笑容和废话，一个个正襟危坐，偶尔斜眼瞟一下坐在后面的组长武隆和虎引风，腰板拔得笔直，再也没有原来的轻松。
德格县位于四川省甘孜藏族自治州的西北部，东与甘孜县毗邻，南与白玉县相接，与西藏自治区的江达县隔江相望，北与石渠县接壤，全县总面积.55平方公里。
县境属青藏高原东南缘，横断山系沙鲁里山脉，北部金沙江峡谷地带。地形复杂，最高点为绒麦峨扎山峰，海拔6168米。
德格县是传统藏民聚集区，藏族群众占全县人口的九成五以上，在雪区享有“雪山下的文化古城”的称誉，境内藏文化学者云集。
创建于1729年的德格印经院，是迄今全国最大的藏文印经院，素有“藏民族文化宝库”之称，为四川省重点文物保护单位。
德格还素有“格萨尔王故里”之称，格萨尔王传记在德格是家喻户晓，人人皆知。
德格县有众多历史悠久文化精博的寺庙，如宗萨寺、甘庆寺、砻雅寺，这些寺庙在雪区享有盛誉。
进入德格县境，那猎猎飘舞的经幡，随处可见身着赤褐色服饰的僧侣，使人有一种身入佛教胜地的感觉。
在这里，有康巴藏传佛教五大教派的祖寺，是甘孜州18县中寺庙最多的地方，达到57座。这一切无不显示藏传佛教在这块土地上的兴旺、发达和繁荣。
入藏之前，先在德格停留驻足，感受一下浓郁的藏文化和宗教文化，会使人的心灵受到莫名的净化，武隆选择从这里入藏，不知道是不是有这一层考虑。
根据武隆的建议，安保小组成员在德格县休整三日，然后正式进藏。在这里要补充一些东西，因为一旦进入雪山绵绵的雪区，很多东西就不方便买了。
几个兵王难得有这么休闲的休息时间，第二天便三三两两到处游逛。
德格县卡松渡自然生态旅游风景区，地处长江上游金沙江流域，距县城63公里。沿途可观赏四川、西藏相连的金沙江大桥，逆金沙江而上，两岸奇峰异景，让人流连忘返。
有几个人结伴去了卡松渡，还有几个人去了“睡佛”及“一线天”景观区。虎引风谢绝了武隆的邀请，一个人去了德格印经院游览。
德格印经院，全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，素有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”的盛名。
印经院总占地面积约5000平方米，建筑占地面积近3000平方米，总建筑面积9000余平方米，坐落在德格县城文化街，1996年由中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位。
院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。藏版库大小共6间，约占整个建筑面积的一半，印书操作也在其中。
藏版库中排列着整齐的版架，书版分门别类地插满了版架，每版有一手柄，这是“德格巴尔康”的特色之一。书版规格有许多种，最大的长110多厘米，宽70厘米，厚约5厘米；最小的长约33厘米，宽仅约6厘米。
到18世纪80年代末，全院有书版21.75万块，每块刻两面。大、中、小版平均若每面各以600个音节计算，其字数总计约2.6亿字，规模宏大。德格印经院以藏书丰富，门类齐全，各教派兼容并蓄着称于世。
创始人丹巴泽仁虽信奉红教，但并不排斥其他教派经典，这使德格印经院超过其他几个印经院，形成特色。
最初搜集书稿时，在司徒?却吉穷乃帮助下，派出大批有学者到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本，然后延请着名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。
定稿后，由精于藏文书法的数十人缮写书版，并由几位学者核审；然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版.再由学者校对。
经过四次反复校对，确认无误后，又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理，一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准，规定十分细致、严密，完成的经版字迹清晰准确，经久不变。
虎引风并不笃信佛教，作为新时期的人物，他没有机会接触这些信仰方面的知识，不过，自从自己越来越近地接触西藏和那些连绵起伏的雪山，虎引风的头脑确实越来越冷静，越来越空灵了。
在京都的时候，虽然自己接触到的都是些达官显贵和上层人士，享用的都是一些普通人一辈子也难以企及的享受，但是，虎引风并不觉得快乐，反而时常感觉心情郁闷。
相反，看着远方山峰上雪白的帽子，虎引风觉得那些雪山就像渐渐移入自己的心田一样，变得凉爽而如意。他想去宗教圣地和藏文化的集大成之地去看看，想让自己的心灵得到一次充分的洗礼。
德格印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。
虎引风扮作游客，慢慢走进更庆寺，这里就是印经院的所在地，不过，印经院本身是不对游客开放的，除非是你持有专门的通行证，更庆寺里面的游客却是络绎不绝。
虎引风信步走来，在大雄宝殿、佛堂等各建筑之间慢慢欣赏那些庄严的塑像和各种宗教法器，看着虔诚的信徒们在地上做着最高礼仪的崇敬姿势，心中一时间感觉无比空灵。
就在他正欣赏一尊弥勒佛像的时候，身后突然传来一个声音：“先生，有位大师父想请你过去一叙。”
虎引风一愣，回头一看，是一个年约十五六岁的小喇嘛站在自己身后。
“哦，大师父叫我过去？”虎引风有些纳闷，自己从来没到过德格，不认识什么大师父啊？
“是，是一位从雪山上下来的大师父想让您过去叙话，他说您是他的朋友，见了就认识了。”
虎引风倒是很好奇，什么人居然还是自己的朋友？不记得有朋友在寺庙里做大师父啊。当下点点头，跟着小喇嘛快步出了正殿佛堂，在寺院内转来转去。
约莫转过三四道门，终于来到一处僻静的小院子，里面有三间房屋，房屋的门虚掩着，显得十分幽静。