第三百零六章 离垢地界
释菩提度尽极喜地亿万生灵，众生皆信仰膜拜，皆闻释菩提名，皆诵释菩提号，狂热至诚的信仰愿力，汇聚成大河，涌进了释菩提于极喜地仙界各地弥陀宫和庙宇的金身法相中，随时供释菩提提取。
有了庙宇，有了愿力，就等于有了功德，也等于有了一份保障，任是谁要对付释菩提，都不得不顾忌释菩提身上的功德。
要知道，灭杀一位身上有功德的人，特别是有教化功德的神佛，那是会带来无穷业力的，而业力，却是会影响修道的心境，，也许会就此令一位明明十分有前途的仙人，就此道行难进，终身止步于前。
甚至，业力一旦形成业火，就难逃天人五衰灾劫，焚身灰灰，也是必然之事。
所以，一旦身上有了功德之力，功德之光，那么，就等于是天道赐予了一份免死令牌，任何想要杀死功德之士的人，都要好生的再三又再三的思量才行，除非是那些亡命之徒，否则，都不会真的对具有大功德的人动手，当然了，身上拥有杀人不沾染因果业力的功德法宝的仙人，是除外的。
然而，功德法宝，整个洪荒仙界，才有几件？
事实上，真正具有杀人不染因果业力的，也唯有太上道德天尊的天地玄黄玲珑塔这么一件后天功德至宝而已！
因此，已经身负教化功德之力的释菩提，恐怕除了太上道德天尊敢于毫无顾忌的出手外，其他圣人就算想欲对释菩提不利，也得好生掂量再三才行。
圣人虽说超脱于天道之外，却依然还在天道之下，他们一样要修道，修德，修心，修性！圣人杀人，一样会染因果业力！
只不过，若圣人杀的是没有功德的平凡众生，那也只是如同踩死几只蚂蚁一般，对圣人不会有丝毫影响，但若是灭杀具有功德的人，就算是圣人，也难逃因果业力加身。
当然了，圣人之所以是圣人，是拥有超脱于天道的大神通者，就算染上了业力，圣人也是有方法可以消除业力的，虽然时间不免要长一点，过程也要麻烦一点。
灵山诸佛虽知不能坐视释菩提，任其发展，否则会养虎成患，却也知道，灭杀释菩提不是办法，估计除了本师如来释迦摩尼佛外，也没人胆敢灭杀一尊已经具有一界教化功德和愿力在身的大佛。
要不想释菩提成为养虎之患，最好的办法自然是吸收释菩提入灵山阵营，成为灵山诸佛之一。
第二种办法，那就是先探知释菩提的宣讲的道法，究竟有何玄奥之处，然后针对释菩提的道法，在佛门禅法上予以反驳，这也就是佛门最盛行的禅机法会！
佛门中，诸佛都曾辩问佛门世尊，以求道理！而世尊也都一一以佛法给以回答，最着名的，莫过于大慧菩萨问偈世尊的万问之法，一问一答，禅尽佛门诸多道理广义。
在佛祖的心中，他回答的一切，都是大乘正法，都是正确的道理，为何空即是色，色即是空？空与色的道理，在以前，何曾有人会联想在一起，但佛祖既然说了，色即是空空即是色，那空与色，就是有必然联系的道理！
如来佛祖让尸弃佛前往释菩提处，探查释菩提所讲之道，便是要行他佛门世尊之力，辩倒释菩提所讲之法，以此来遏止释菩提的发展！
因为，一旦佛祖辩倒了释菩提所讲的道法，那么释菩提所讲的一切道法，便不是正确的法，众生就是被释菩提的法，引入了歧途！佛祖的法，则会将这些迷途的众生，牵引回正确的大道上来。
若是，释菩提所讲的法，真的被佛祖辩倒，释菩提本身却又无法反驳的话，那么，先前释菩提教化一方，所得的愿力和功德，将会被抹煞，甚至要反负无穷业力！
若是释菩提的众生道大法真的被诸佛洞悉，被如来佛祖辩倒的话，那么，释菩提可以说是遇上了此生最大的危机。
然而，众生道并非真的是道法，而是神通，万人听讲，所感悟的道法，便有万种，试问，诸佛又如何能够洞悉众生道的真义？而予以逐条逐理的辩驳？
就如尸弃佛，若他这次真的从释菩提那里听得了众生道大法，而回去将道法告诉佛祖的话，就算佛祖将这道法辩倒了，却也绝非是辩倒了众生道，而是属于尸弃佛从众生道那里领悟到的，属于尸弃佛自身感悟和见解的道法罢了。
当诸佛都以为，佛祖出手，释菩提必将难逃一劫的时候，殊不知，此计划，注定不能成功。
只怕释菩提自己都没有想到，当日他和地魂道玄推演证魂诀的的时候而无意中悟得的几个神通道法之一的众生道神通，竟会是助他成佛的最佳利器！无上法宝！
在灵山对释菩提采取行动的时候，南海洛迦山，南无大慈大悲观世音菩萨祖师座下的八大菩萨之一的虚空藏，也离开了南海洛迦山道场。
释菩提教化了极喜地仙界，尽夺极喜地亿万众生的信仰，尽度极喜地亿万众生之心，不只震动了佛门，更惊动了道教诸多大神通者的注视！纷纷将目光投向了释菩提身上。
无数大神通者，都在默默掐算这尊凭空降世的佛陀释菩提的来历，却都没有结果，反而越算越是迷糊！
没有结果，其实也等于是有大结果。
能够让这些远古洪荒时期的大神通者都掐算不出来历的，除了有人刻意蒙蔽天机外，那就是释菩提的身份来历，非比寻常。
却说释菩提带着百万弥陀宗的弟子降临离垢地仙界，当高四万两千由旬的弥陀山，在离垢地仙界的浩瀚虚空中显化，释菩提浩大的声音，顿时响遍整个离垢地仙界：吾乃升天弥陀佛，释菩提！今在离垢地宣讲众生道大法百年，有意者，皆可前来听讲！”
由于释菩提成功的教化了一方仙界，获得亿万众生的愿力，天道也降下了功德，众生道大法有教化之功，已经得到了天道的认可。
所以这次，当释菩提百年讲道的宏愿落下后，天道立刻为之发布了释菩提的讲道机缘，凡是有仙家神通之士，刹那都能从无形的天道那里，获悉释菩提于离垢地讲道百年的印记。
释菩提凭空降世之时，所发宣讲大道之言，不只是北郁单越界众仙，就连九虚其它界面得知此事的仙佛，也皆是一付轻视之色，一颗等着看笑话之心。
但是，这些仙佛们，却万万没有想到，才百年过去，天道竟然发布了有关释菩提于离垢地仙界讲道百年的印记，这说明了什么？
说明了释菩提宣讲的大道，得到了天道的认可。
仙人知道的情况自然只有如此，而佛门，知道的自然就比较详细了。
起码大部分佛门中人，都知道，极喜地的亿万生灵，如今信仰释菩提之心，比信仰整个佛门诸佛，还要来的坚定。
不管抱着什么样的心理，在从天道那里获得了释菩提讲道印记的仙人，有七成都赶往了离垢地仙界，要亲耳听听这位公开宣讲大道的释菩提，究竟有何妙法？
原本只是一个普通的仙界位面，仙人最高等级不会超过金仙的离垢地，因为释菩提的讲道，竟是降临了无数大神通者，不只有大量仙真，名仙，甚至古仙，乃至是准圣也有。
当然了，准圣是少之又少，事实上，也只有两位而已，而这两位，还是没有显露行迹，无人能够察觉他们存在的准圣，这两人不是别人，正是西方灵山斩了两尸的四大古佛之一的尸弃佛，以及南海洛迦山斩出一尸的八大菩萨之一的虚空藏菩萨！
两尊大佛以法术隐去了自己的气息，形体，默默地盘坐于距离弥陀山约八千里的地方，静等着释菩提讲道。
两尊大佛虽然都距离弥陀山八千里，却是方向不同，一在南，一在西！
释菩提并没有马上开讲众生道大法，而是和灵慧菩萨，元屠明王，默默地盘坐于莲台上，垂眼冥想！
此次，弥陀山虽说依然坐落于浩瀚的虚空之中，却不甚高，而弥陀山脚下约千丈之处，则正好有一座浮空山峰，这座山峰叫齐凌峰，乃是离垢地仙界一个小宗派的山门驻地，并不怎么起眼!
但如今，当浩瀚的弥陀山就虚悬于齐凌峰上空千丈之处的时候，这座本不起眼的山峰，却顿时吸引了无数仙人的目光。
有许多仙人，此时就落足于齐凌峰暂时歇脚，等待释菩提开讲众生道大法之时，才入那弥陀山！
事实上，已经有无数仙人，想要上那弥陀山，奈何，这些仙人，无不感觉到虚空中这座浩大雄伟的弥陀山，有着一层强大的排斥力量，阻止他们进入弥陀山！
仙人们皆以为是释菩提还没开讲众生道大法的缘故，所以弥陀山的禁制，暂时没有打开，也就没有在试验用进入弥陀山的其他方法！
在仙人们潜意识中，进弥陀山应该和进普通的山峰一样，根本就没有想到，弥陀山乃是神形之山，而非实体之山，唯有元神，才能入得这弥陀山，真身却是进不得的。
事实上，若非弥陀山结合了拥有造化之力的丹碧山所化，否则的话，除了令狐的三魂七魄，是无人能入得释菩提于识海世界轻灵之气上显化的弥陀山的！
经过了整整三个月，弥陀山周围，已经汇集了密密麻麻数不清的仙人，而且，仙人们也都有些不耐，暗中开始传开各种风言风语的时候，一直没有任何声息的弥陀山上，终于有了变化。
只见一道玄黄色的功德金光在整座浩大的弥陀山，缓缓腾起，随着功德金光，是无数的梵音佛唱漫山响起，山中，有数十万佛门比丘沐浴在佛光中，神态庄严的诵念弥陀心经，又有千位诸天，遨游于弥陀山四处，个个神情欢愉祥和，尽显一派极乐的气息。
三尊高达万丈的佛，随之显化弥陀山，中间的升天弥陀佛释菩提，左边的灵慧菩萨，右边是元屠明王，各坐莲台，分别代表着佛的慈悲，庄严，忿怒！
百位伽蓝，各持法器，随侍于三佛的两侧！
看着弥陀山显化的胜景，诸仙皆感到一股浩大的佛法之气扑面而来，无论先前抱着何种心理，此时，心里的龌龊之感，全都一扫而空，唯有深深的敬畏。
原先之所以轻视，乃是因为释菩提凭空降世，又名不见经传，乃孤家寡人，但如今，仙人们才发现，原来释菩提座下，竟已有了百万比丘，诸天，伽蓝!
虽说还比不上佛门任何一尊婆娑世界教主的势力，但短短百年时间，就已经渡化了百万比丘皈依弥陀，足见释菩提法力非凡了。
三尊大佛显化万丈之身后，便缓缓消失不见，随后，释菩提宣讲众生道大法的浩大声音，便缓缓自弥陀山传下，响遍整个离垢地仙界的亿万生灵耳中！
而这次，却和极喜地讲道时不一样，释菩提的讲道之声，只是在亿万众生的耳中回响了半柱香的时间，就逐渐低弱，直至消失不见。
而不像极喜地时，讲道之声，始终回绕在亿万生灵的耳中，清晰可闻。
此次，却是要亿万生灵真正想听道，用心去唤释菩提之名，释菩提宣讲众生道大法的声音，才会浮现于众生的耳中！
若众生无心听道，释菩提的道法之声，也就不会让你听到。
可以说，经过了极喜地仙界的百年讲道之后，释菩提已经获得了更多关于讲道的玄奥法门。
释菩提之所以停了三个月方才开讲众生道大法，乃是因为释菩提需要一点时间，来整合极喜地的众生道神通所积累的众生感悟，并以此推演出了一本佛经，那就是目前弥陀山上数十万比丘正在诵念的弥陀心经！
除了着出了弥陀经外，释菩提的道行和法力在愿力和功德的辅助下，也是进展飞速，对于明心见性的法门，也掌握得更加熟练了。
正是明心见性的法门，释菩提宣讲的众生道大法，才能在亿万众生中，视众生的心，浮现或隐匿！
唯有真心听道者，呼唤释菩提之名，才能聆听到众生道大法，否则，终是一无所闻！这就是明心见性。
却说，释菩提的众生道大法宣讲后，无数仙人，纷纷向弥陀山赶去，却是要入弥陀山听道，然而，仙人们此时方才发现，他们认为的弥陀山禁制，却没有随着释菩提开讲大道，而打开！他们依然被弥陀山上一股强大的排斥力量，给推开，根本就入不得弥陀山！
仙人们惊疑不止，也开始试着其他方法进入弥陀山，但是也跟当时极喜地仙界发生过的一样，皆是不得其门而入。
最后，也都只能聚集于弥陀山脚下，静静听着释菩提的众生道大法。
这时，一个奇怪的现象发生了，由于此次降临离垢地仙界，特地前来听道的仙人众多，所以，仙人等级自然非极喜地，最高不过玄仙可比。此次在这离垢地仙界听释菩提宣讲道法的，小到凡人众生，大到两尊佛门准圣，各个仙人品级的仙人都有。
而越是品级高的，对道行的感悟，都已经有属于自身认识的仙人，聆听众生道大法的时候，一开始自然会觉得平淡无奇，不会像那些低品级的仙人，那么容易有所感悟。
也就是说，众生道神通不会一开始就他们有所感悟，让他们觉得玄奥无比。
所以，在听了不到一时半刻，已经有许多名仙，乃至是古仙，脸露不屑之色，嘲讽贬低起释菩提宣讲的众生道大法来。
而理由便是，他们觉得释菩提宣讲的众生道大法，根本就是平淡无奇的大路法门，不值得前来听讲。
许多名仙和古仙，纷纷失望的离开了离垢地仙界，自然，也将他们对释菩提宣讲道法的轻视和贬低之意，传遍了仙界其他九天十地，乃至是九虚之界的位面。
能够静下心来，继续聆听释菩提众生道神通的名仙和古仙，并不多见。
要知道，修到太乙级的名仙或大罗级的古仙，都是心高气傲之辈，要让他们真正的信服，也唯有看得见的，实实在在的东西才成。
对于一开始就让他们感觉平淡无奇，视为大路货的道法，这种缥缈的东西，自然难以让他们信服。
名仙和古仙尚且如此，对于道行更加精湛的准圣而言，自然感觉更是无味了。
此时，虚空藏和尸弃佛这两尊隐去行迹，默默在八千里外听讲释菩提道法的大佛，心里就很是惊疑，为何释菩提宣讲的众生道大法，竟是如此的浅显无奇，对佛门博大精深的禅意，佛法，偈言来说，这众生道大法，甚至可以说幼稚到了极点！
不过，尸弃佛和虚空藏菩萨，毕竟非凡，他们的目光不像那些心气明显浮躁不堪，完全没有定性的名仙和古仙，虽说心里一样起了一丝轻视之意，但还是耐着心默默的听道！
因为，这两尊大佛发现，虽然有太多的名仙和古仙对释菩提宣讲的众生道大法失望，轻视和贬低，纷纷离去。
但是，却有更多的地仙，天仙，真仙，玄仙，金仙，却是一脸尊崇膜拜之色的围在弥陀山周围，默默听着大法！
这些仙人，更会时常显露出或喜不自胜，或愁眉百展的神态，这分明就是听到了妙处，才喜不自胜，以及有所悟却又悟不透而愁眉百展的神态！