第十九章千佛洞
人有百态，三天之约起这人间百态的酸甜苦辣被这些中缘来客演绎的淋漓尽致，不是谁都获得出去自己那一身肉和一条命的，光这一点，这里面的故事可就多了，有自觉必丧命于此，有打算搏一搏的，也不知道是借酒浇愁的还就酒壮熊人胆，反正是一个劲儿的猛灌，大口喝酒，大口吃肉。
这西域虽说是黄沙遍地，却也不是处处如此，不说绿洲，也有一些随不适合人居住的半土半沙的地方，不能养活人，却能养活畜生，戈壁地区及其半荒漠地段主要是牧区，绵羊和山羊占牲畜总数的一半多。次重要的是大角家牛。马仅也占牲畜总数的一小部分，与大角家牛集中在东南地区草木较为茂盛的半荒漠。
所以这牛羊肉反而是寻常吃食，不像中原羊肉一两肉一两金的天价，一个小摊子，侈画一边与苏三娘子聊了起来，吃着馄饨一边聊了起来，苏三娘子喝了口面汤道：“你那水灵灵的师姐呢？”侈画大大咧咧的仰坐在板凳上，却也不见摔跟头，仿佛真有什么拖着自己一般，神神秘秘的道：“佛曰，不可说，不可说”。
苏三娘子呶了呶嘴也不深究反而是道：“这些人是疯了么？”侈画冷笑了一声朝苏三娘子挤眉弄眼的道：“人生百态嘛，又怕死，又爱钱，不久这德行了”，苏三娘子见侈画挤眉弄眼的噗嗤一声道：“德行”，一时间百花失色。
侈画心头一颤，苏三娘子对侈画挤了个媚眼的道：“我好看吗？”侈画转头看向外面的人间百态，心里暗暗警醒自己道：“红粉骷髅，这娘们儿，可不是个省油的灯”，街上人头攒动，从精绝古国的消息散出去以后，不断地有大批中原人涌入，一时本就不大的绿洲，不说人挨人人挤人，也是比以前热闹的多了，随着大批的中原人涌入，一些商贾也纷纷随着商队来到了中原。
不说着别的，就说二人吃这馄饨，西汉扬雄所作《方言》中提到“饼谓之饨”，馄饨是饼的一种，差别为其中夹内馅，经蒸煮后食用；若以汤水煮熟，则称“汤饼”。古代中国人认为这是一种密封的包子，没有七窍，所以称为“浑沌”，依据中国造字的规则，后来才称为“馄饨”。在这时候，馄饨与水饺并无区别。
馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲，不过这生意却并不好，何以？无他，这混沌卖到西域去，就好比去山西大同卖煤，这馄饨本就是传自西域。
这侈画看着街上的行人，喝酒闹事的有之，招兵买马的有之，侈画与苏三娘子融入人群之中，两人都非常的保持着默契，两人都没有说话，几个坦胸露乳，其中一个汉子胸口还有一撮儿胸毛，这汉子嬉皮笑脸的道：“大妹子，我家有一只鸟儿叫特别好听，我看大妹子也是个懂鸟儿的人，走着爷们儿带你溜溜鸟去”，苏三娘子呸的一口唾沫吐在那汉子脸上道：“再不滚，老娘给你换个眼珠儿”。
人都爱热闹，好热闹的人也不少，不一会四面都被人围得那叫一个水泄不通，苏三娘子手执弹弓，抖腕、弹指一气呵成，手掌上一翻，众人吸了一口冷气，只见苏三娘子的手掌之上赫然是一颗鲜血淋漓的眼珠儿，再看那汉子，一颗铅弹镶嵌在者汉子的眼皮了，可真是给换眼珠儿了。
这汉子看了看苏三娘子手掌上的鲜血淋漓的眼珠儿，在摸了摸自己左眼，顿觉左眼一黑，接着就是撕心裂肺的剧痛传来，在地上不停地打滚，却也算上个汉子，死死咬住牙冠，侈画眼睛一缩，拽住苏三娘子的肩膀抽身就退，众人只见飞过来一只小瓶，砸在一个倒霉蛋的脸上，便炸碎开来，溅到身上，一片片水泡就生了出来，一时间，哭爹喊娘的有之，咒骂不停地有之，一下子就乱了套了。
唐富贵见众人纷纷朝着这边望来，咳嗦了一嗓子朗声道：“这个择日不如撞日，唐某与刘兄临时决定今日就走，各位请了。
从上俯瞰，一大片折痕斑驳的金色沙丘，从东北延伸到内陆的砂砾平原。沙丘之间闪闪发光的蜃景从沙漠岩石间升起，围绕着这些蜃景的是不断流动的沙丘，在风中发出隆隆的呼啸声，大风常年呼啸，卷着卷着沙滩上一座座流动的小沙丘，发出隆隆的轰鸣声，就像是凶恶的野兽发出的嚎叫。金色的沙滩被大风撕扯得斑驳陆离，布满褶皱，岸边的岩石也被狂雕琢成奇形怪状，仿佛刚刚从地狱里挣扎出来的妖魔鬼怪，面目狰狞。
唐富贵眯着眼睛接过来手下递过来的水袋，不知道再想着什么，刘子根与之并立而站，朝着远处眺了眺道：“起夜了，最难熬的时候喽”，唐富贵把水袋伸手丢给一边伺候着的道：“今晚，也不知道还能活着的有多少”，说罢紧了紧自己的貂皮袄。
入夜风止，沙漠冷却了，大自然怜悯这片饱受煎熬的土地，送来一阵迷蒙的雾。雾慢慢地穿过海滩和岩石,给苦受阳光烘烤的人带来的却不是滋润和生机。沙丘背后，砂砾平原的色彩和生命力将雾的奇妙功能表露无遗。白天，干枯又没精打采的地衣倒伏在一粒粒细小灼热的砂砾上，但在雾的滋润下，地衣恢复了生机，给这片砂砾平原带来缤纷的色彩。黑夜降临，雾透入沙丘，竟然结了一片片的白霜。
随着黑夜来临，一股干热的东风吹过沙丘，吹化了一些浮霜，里面漏出来一些不知死了多久的尸体，有骆驼的，还有分不出什么的，甚至还有人的，为一些奇特的沙漠生物提供美餐。白天暴晒得灼热的沙漠变得生意盎然，蜥蜴、甲虫和其他昆虫都从沙里钻出来，急不可待地追逐风带给它们的干巴巴的佳肴。
苏三娘子咯咯咯咯却不是在笑，而是牙关在不住的打着架，一方面是身上只有单薄的衣服冻得，另一方面则是气的牙咬的咯咯作响，侈画身上可是裹得那叫个严实，说起来，侈画确实有买棉衣，只是苏三娘子嘲笑了侈画一句是不是傻了，侈画却是只是笑笑，并没有说什么，可苏三娘子确认为自己现在这么狼狈完全是侈画因为侈画，侈画可以却是可以说是居功甚伟。
不知是谁大喊了一句，那边有一处崖，走咱们过去避避寒，刘子根看了眼身边一个西域打扮的汉子，这汉子忙道：“老爷，这是锡克沁千佛洞，又称七个星明屋，现在这里只剩一处唐代寺院遗址，是当时的伽蓝（佛寺）之一。锡克沁千佛洞遗址包括南大寺、北大寺，以及离寺院不远的千佛洞石窟群三部分。”
刘子根点了点头，挥了挥手，示意众人过去看看，却说总是有不怕死的，或者说先人一步的，侈画细细端详这些大佛，有的佛头细眉高鼻，面庞圆好，是犍陀罗风格，有的佛头带彩绘，柳眉方脸，表现出中原人的审美情趣，壁画已大部毁坏，唯l、2窟尚壁画残存。图中人物意态生动，景致优美，笔法流畅而苍劲，有南宋人遗规；其章法结构又颇受北宋和金代画法的影响，并且具有文人画的某些特色。人物衣纹勾描娴熟，花卉竹石线条洗练，但梅花、竹石作为单幅画面的出现，却是让侈画有些摸不着头脑。
洞内现存窟龛三十多个，大小佛像近千尊，壁画数百平方米，皆分布於岩洞一侧崖面上，以木桩栈道为界，分为上下两部分。上部佛龛较少，造像紧贴崖面，表现形式多高塑和影塑。佛皆著通肩大衣，背负圆光，两侧各有二胁侍菩萨，造型庄严肃穆，古朴自然，现存几百身，因尊位和身份不同而造型不同，如释迦佛庄严慈祥，菩萨温柔恬静，阿难朴实天真，天王威武强悍，供养人和善虔诚，地神拘谨怯懦，真可谓千姿百态，各具风采。
麻雀虽小却说是五脏俱全，正殿坐西朝东，土木结构，南北两则建有配房，砖木建筑。正殿为一有斗拱的硬山顶建筑，分前、中、后堂三部分。前堂塑有丈许高的释加佛像一尊，中堂面阔三间，绘有佛说法图，18罗汉等塑像；后堂塑有卧佛一尊；三部分紧密相连，构成一个整体。
侈画站在一尊身披袈裟，袒胸宽衣，形态自若肃穆，金光灿灿的佛像面前，皱眉不已。两侧各有侍佛一尊(右侍佛早废)，左有手持宝剑、身骑麒麟的文殊菩萨，右为身骑白象的普贤菩萨。神态飘然，栩栩如生。体态窈窕、衣纹飘逸的侍女像各立两旁。造像高丈许米，组成九尊一铺的“华严三圣”格局，显然是佛教华严宗的道场。