当清军把尼泊尔王国的大概三分之一的领地全部占领下来以后，在加德满都的英国总督和印度总督十分的不乐意。因为他们觉得自己占领尼泊尔的地区是实行戡乱，但是你清朝的军队在这里就是严重妨碍了大英帝国在尼泊尔行使管理权和治安权，所以他们十分的不舒服，想尽法子要把清军赶出去。但是左宗棠大人和满庆提督坚决不会退缩和妥协的，他们十分清楚英国人和印度土兵要干嘛，不就是为了进攻西藏而留下一条入藏的通道吗？是一个身经百战的武将都应该知道的，更别讲戎马生涯五十余年的左宗棠大人和二十余年作战经验丰富的满庆提督了。
在这个时候，清军已经濒临帕坦地区了。在加德满都的英国总督理查德·伯克，他是第六代的梅奥伯爵，他也是经历了一些战斗的，他承蒙祖上福荫庇佑和自己的父亲五世伯爵理查德·伯克的保护之下才可以得此殊遇，还有他也算是一位知识分子，毕业于都柏林三一学院，当年年轻之时跟着父母在一年时间里游玩欧洲，第二年便孤身一人去往俄罗斯沙皇帝国游行，然后又回国当了二十年的议会大臣，三度任免为爱尔兰大臣，后来，终于可以去往印度充当总督，结果还没有什么作为，就碰上了清军与尼泊尔的打斗，他觉得是时候要插一脚进去，随即提兵北上，平定了尼泊尔王国内部的叛乱，可惜的是埋下了被推翻的种子，尼泊尔王国的复仇种子犹如干柴烈火一般熊熊燃烧，就差最后一根柴就可以使得整座大厦轰然倒塌。而且加以辅佐的还有约翰·斯切莱特爵士他也是来辅佐理查德的，他也被授予了维多利亚女王的英国勋章，而且他也是犯下了很多的弥天大罪，比如入侵安南和南掌，还有远征军进攻阿尔比尼亚和土耳其奥斯曼帝国的一部分领土，他还想希望把整个美索不达米亚平原全部占下，把尼罗河变成大英帝国的种植地区，把埃及变成维多利亚女王和他的王子的行宫。可谓是想得出来也想干得出来的事情。
理查德·伯克一看见清军既然已经来了，他也不可能说坐视不管，然后他派遣英属印度的两个火枪营和一个尼泊尔雇佣骑兵团大概四千人的部队去把帕坦地区给拿下来，如果在三天之内拿不下来帕坦地区，就把他们所有人拉过去去给太阳神谢罪去。在雇佣军团团长哈尔特的带领下，他们开始马不停蹄的赶赴帕坦地区进行作战。可惜的是，好景不长，他们两军在进山的盲肠小道上偶然间碰到了。
左宗棠大人骑在高头大马上左顾右盼生怕发现敌军的踪迹，可是。满庆提督果然还是有一些灵感在身上的，他拿着了望镜凭借自己的作战直觉只一眼，就看到了三角形的尼泊尔军旗和英属印度的旗子，他立刻跟左宗棠大人耳语:“大帅，有敌情。”，左宗棠大人顿时停下马来，把手一挥，所有的清军士兵全部躲到草丛之中进行隐蔽，加上山路崎岖先打后勤和炮兵一定就可以赢下来。清军士兵们身着在西藏地区的牦牛皮皮甲和牦牛靴很是保暖，而且西藏阿里和墨脱这两个地方开始源源不断的跟上资源，逢山开路遇水架桥，一边送一边修才送到了尼泊尔边境地区，那里有我们国家设立的卡伦哨所和理政员。他们所有的人一言不发，生怕自己的动静吵到敌军阵营。然而，反观敌军这边，他们什么也不知道，敌情军情一概不知。他们只知道清军的大致方位就对了。
哈尔特带着四千人的部队漫山遍野的撒网撒开来准备以这种浩浩荡荡的气势压倒我们。可惜的是他们连我们的人都不知道在哪里，这不就是活靶子吗？左宗棠大人一声令下，所有的轻重机枪和步枪全部招呼了上去，顿时铺天盖地的炮火和枪弹就开始迎风飞舞起来，“砰砰砰砰”的连击炮和速射炮的声音响彻整个山谷，而且尼泊尔军队还没有反应过来人已经死了三分之一了，“嗖嗖”的子弹声犹如鬼魂索命一般萦绕在他们的耳边，而尼泊尔军队却只有慢慢的退却下去，因为清军的火力太猛了，把他们的所有的火力压了下去，想要组织反冲锋，可是每一次的冲锋都已失败而告终。尼泊尔军队虽说打过了几十年的仗，但没赶上第一次工业革命和第二次工业革命的时代潮流，没见过这么大的阵仗。虽然他们有英国人当教练和英国武器，但可惜的是都是万国造杂牌货。用来镇压国内的叛乱还绰绰有余，可是对抗外敌侵略也就这些陈年兵器可以拿出来用了，十余年不改革新式兵器，怎么打。他们把土枪土炮都拿了出来，甚至把鸟铳和火枪全部用上了，但是效果就是微乎其微。
在帕坦的必经之路上双方就已经展开了激战，但是大约在半个小时以后枪声就越来越淡下去了，这是因为什么原因呢？原来尼泊尔军队和英国军队慢慢地溃退了下去，而清军乘胜追击，把他们从两个山头下赶了下去，并且缴获了一大批枪支弹药和指挥军刀，他们看着这种军刀做工十分精美和花纹雕刻好看，但也只是当装饰品用。再好看也没有我中华上下的唐刀、雁翎刀和戚家刀好看呢。尼泊尔以及英国军队败退到了帕坦地区附近跟尼泊尔雇佣骑兵团汇合一处了，哈尔特一位万事大吉可以休息了，殊不知清军还憋了一个招式还没用出来呢。
原来，满庆看见了尼泊尔与英国军队的士气也没有了，那么他们可以号召帕坦地区附近的卡伦哨所把他们的所有马匹全部拉出来训练，安上马鞍和弓箭，叫西藏藏传骑兵带上马刀和长枪准备好夜晚突袭和早上做长途奔袭作战，带好五天的干粮，势必要把他们一举歼灭掉。藏传骑兵还想要问问理藩院和班禅额尔德尼、达赖喇嘛的建议，但是达赖喇嘛识大体，顾大局。他说:“往后，只要朝廷和皇上说话，西藏所有的民兵和藏传骑兵都听指挥，不需要报告于我。”随后，五千多名藏传骑兵和四千多名西藏藏兵全部出动，准备好跟那帮残兵败将好好打一把了。
还没有介绍帕坦地区呢？那还是要先介绍吧，它也是跟巴德岗地区差不多，也是有神话传说傍身左右的。帕坦传说来自远处的戈萨因孔达冰湖，被视为圣水，市民常来沐浴，以求圣洁。贾亚斯提提国王下令在寺旁水槽边和寺内庭院中，建立那罗衍、象头神等神像多尊。城中心的鲁德拉.瓦纳佛寺，其佛像及四周的菩萨像均为铜制艺术珍品，寺中还有多尊铜像、石像和布满图饰的佛坛等，人入庙中，如入艺术库藏。城中市场附近的方形广场上，有玛琴德拉纳特庙，或称红观音庙，建于1408年，为塔式建筑，所祀奉的男身玛琴德拉纳特神，为观世音的化身之一。此神只在中国始现女身，为佛教徒和印度教徒共同信奉。其泥塑像至为精美，但只在此庙祀奉6个月。庙中尚有精美的铜铸菩萨像多尊。市南巴格马提河滨有祀奉毗湿奴神的贾格特.那罗衍庙，庙用红砖砌造，颜色如火，庙中有哈努曼、象头神、金翅鸟等多尊石雕，形制精美，尤以高踞于石柱上的金翅鸟金属雕像，引人赞叹。此外，城中的黑天神庙、大觉寺和希拉尼亚.瓦纳寺，都是远近驰名的古刹。市中心的吉祥街，是李查维王朝马纳格里赫宫的遗址。帕坦还是木刻和金属雕刻手工艺制作中心，并出产铜器和地毯等。
而且，这个时期的尼泊尔地区内部还伴随着他们自己的传统宗教节日—红麦群卓拿节，风俗为红麦群卓拿寺中的神像看上去就像是一块刷着红漆、雕刻粗糙的木头，但红红麦群卓拿节却是加德满都最盛大的节日，届时人们将载着这尊神像巡游全城。由于此时雨季将至，所以人们认为红麦群卓拿拥有掌控雨水的伟大力量，求雨便是这一节日的主旨。帕坦的红麦群卓拿节和加德满都一样，人们也是每天拖拉战车围绕老城的大街小巷巡游，但这里的游行将持续整整一个月的时间，人们在布恰吉区将神像装上战车，最后游行结束时在Jawlakhel拆解战车。主战车的多数行程都是在一辆小战车的陪伴下完成的，这座小战车上载着红麦群卓拿的伴侣米纳那的神像。这座神像被供奉在旁边的米纳那庙中或展示神圣的马甲，是节日的一大亮点。关于马甲的所有权存在正义，于是便将这件镶满宝石的马甲托付给红麦群卓拿。马甲将被展示三次，以便主人能够有机会认领——事实上并不会有人认领。
帕坦地区也是可以生产很多东西的，西藏藏兵和藏传骑兵全部都已经来到了作战位置，他们在冰峰之上俯视着小小的帕坦村，他们心胸可以装的下所有，也可以视一切如粪土，这是他们自己所想，跟我们的想法不知道是不是大相径庭呢？这就不得而知了。等到入夜时分，尼泊尔军队和英国军队将息之时，突然从山峰之上传来了海螺的呼喊声，这是表明准备好作战了。在前面排头的藏传骑兵领导者舞动着转金轮，表示着冲锋二字。藏传骑兵和藏兵们看到了以后，立刻有如脱缰的野马四处奔腾，冲到了尼泊尔军队的阵地之时，只听见马蹄与人的碰撞，刀光剑影之间，血液叱咤横流，不一会儿开始了肉搏。尼泊尔军队想要上马进行骑射，但是藏传骑兵眼疾手快，先把马打死再把人打死。这个样子一举两得，他们的弩箭和弓箭完全没有手生，反而是一个比一个准。藏传骑兵在军营中意气风发的冲杀，将尼泊尔和英国军队如同踩蝼蚁一般踩在脚下。手中马刀就是他们最后的归宿，最终，四千外敌终究死于我军之手。
他们的死传到了加德满都，这时还是凌晨两点多左右，他们的理查德伯爵被从睡梦中叫醒，他睡眼惺忪的听到了这个令他震惊无比的消息，他一下子精神了许多。他的背上冷汗直冒，他不知道如何面对维多利亚女王的传票，因为这个样子他会被撤职查办的，到时候理查德家族皇亲贵胄的名誉就毁于一旦，他才不想因为自己而使祖上蒙尘，只能把这个消息暂时性的压了下来。
而帕坦地区被清军接管了以后，他们开始以西藏的死人习俗把那些尼泊尔和英国军队全部火葬了，帮他们收尸还做了法事，立了坟墓刻了字。这时，他们感觉天边朦朦胧胧似有亮光，这是为何？
哦，原来是天亮了。